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《道德经1》 1/1
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第二十三章同于道者,希言自然[第1页/共2页]

译文

他的这位儿时火伴一进大殿,当即行大礼膜拜:"我主万岁!当年微臣随驾扫荡庐州府,汤元帅在逃,拿住豆将军……"朱元璋听了,也不由回想起当年大师有难同担、有福共享的日子,表情一时很冲动,当即重赏了这个老朋友。

暴风,疾风也。骤雨,暴雨也。言疾不能长,暴不能久也。报酬事当如道之温馨,不当如飘风骤雨也。

--王弼

寻求德的人,德也会乐于成全它。

同于德者,德亦乐得之。

--司马光

诚信不敷的人,天然会落空信赖。

言过则跆,乐极则悲;一心数变,寝寐自惊。喜怒不至,何风雨之愆乎?

2.寻求道就得道,寻求德就得德;相反,背道背德而行,就会落空道和德。对人不讲诚信的人,天然也会落空别人信赖。这就是"同声呼应,同气相求"。所谓"得道多助,失道寡助",事理也在此。

希言[1]天然。

信不敷焉,有不信焉。

道以无形有为成济万物,故处置于道者,以有为为君,不言为教,绵绵若存而物得其真,与道同体。故曰同于道。

谁形成这类征象的呢?是六合呀。

这位火伴见到朱元璋,欢畅到手舞足蹈,他高呼:"我主万岁!你还记得当年我们给富人家放牛的事吗?有一次,我们把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃,还没等煮熟,大师就抢着吃,成果把罐子都突破了,而你只顾从地上抓豆子吃,不幸被红草根卡住了喉咙,多亏我的主张,叫你用一把青菜吞下,才救了你啊。"文武百官面前,他竟然说出本身的这类糗事,朱元璋又气又恼,难堪不已。因而,他喝令摆布:"那里来的疯子,来人,快把这个满嘴胡言的人拖出去斩了!"就如许,这位多嘴的人丢了性命。

--憨山德清

--河上公

朱元璋当了天子后,一天,他的一个儿时火伴来求见。

以是暴风不会刮一个凌晨,暴雨不会下一整天。

故飘风[2]不终朝,骤雨不整天。

六合所天生的暴风骤雨尚且不能悠长,更何况人的狠恶行动呢?

[1]希言:少言辞,引申为统治者少政令办法,少扰民。

4.一个长于糊口的人,会自发地法天效地,道法天然,乐天知命,满足常乐,物来则应,畴昔不留,既能刻苦,也能享用人生。不管幸与不幸,他都会把这些当作是生射中不成躲避的必定,主动悲观地接管,并成心识地体验糊口,提炼升华出本身的生命精质。

朱元璋很欢畅,也想见这位老朋友,但又担忧他讲出一些让本身下不了台的话出来,因而有些踌躇,但又怕人家说他不怀旧情,因而让他出去了。

[4]失:失道失德。

此章言贤人忘言体道,与时俱化也。多言数穷,不如守中。勉强好辩,去道转远,因分歧乎天然。惟希言者,符合天然耳。好辩如暴风疾雨不能久。自傲之真,虽不言,而其人亦未有不信者。而好辩之徒,哓哓多言,强聒而不休,人转不信。此无他,以自傲不敷,以是人不信耳。

注释

--陆希声

1.老子贵言,主张少说话,少下政令,有为而治,因为这是符合天然的。而道法天然,以是人要适应天然。暴风骤雨是六合所为,尚且偶然,不能终究朝暮。更何况人呢?人更不能有狠恶傲慢行动,更要道法天然,以平平稀言为贵。

少言辞政令,是符合天然之道的。

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