第二十二章夫唯不争，莫与之争[第1页/共2页]

不自是，故彰；

因为不自发得是，以是能明辨是非。

诚全而归之。

其道一则无失，外学杂则扰乱，是以贤人抱道之一为天下法。有道而不自闪现，故明，有道而不自发得是，故彰。

曲己从众，不自专，则全其身也。

[1]枉：屈、曲折。

2．世相纷繁，并且窜改多端。但万变不离其宗，事物生长都有规律可循。以是聪明人晓得透过征象看本质，毫不受外在物象的利诱，而对峙以稳定应万变的"抱一"之姿势，从而做到化纷繁为纯真，抓住事物生长的规律，让胜利变得轻易；不竭扫荡心灵，让心"归一"，活出轻松、简朴和欢愉。

有少取才气有多得，

洼则盈，

厥后，太宗又回想先王创业的艰巨，以为房玄龄是帮手帝王创业的功臣，因而作了《威凤赋》赏赐给房玄龄。

不自伐[5]，故有功；

因为不自高高傲，以是能长足生长。

译文

唐太宗攻取渭北时，房玄龄手拄拐杖来到军门外拜见。太宗一见，就如同瞥见老朋友，任用他为渭北道行军记室参军。

地之洼下，则水趋之必盈。此譬人之德行，皆当持谦也；物之凋敝者，则春生之又新。此譬人之穷达，皆当循理也。

因为不自我夸耀，以是能功劳卓著。

前人所说"曲则全"的事理，如何会是废话呢？

[4]式：形式，范式。

解读心得

因为不固持己见，以是能认清事物秘闻。

--司马光

贞观十六年，房玄龄晋升为司空，仍总理朝政，卖力编修国度史料。

少则得，

[5]伐：夸。

3．对劲不骄，得志不馁，看破事物存在的对峙同一性。"塞翁失马，焉知非福"，不患得患失，保持一颗平常心，不卑不亢，安闲豁达，能刻苦也能享用人生，物来则应，畴昔不留，如许就能获得丰富而欢愉的人生。

不自矜，故长。

房玄龄在担负秦王府记室的十余年中，兢兢业业，经心极力地办理记录典章轨制。因为房玄龄是太宗靠近礼遇的大臣，隐太子非常悔恨他，在高祖面前诽谤他，他是以而遭到贬斥。厥后，隐太子要策动兵变，太宗就召见房玄龄，让他穿上羽士的衣服，奥妙潜入秦王府，共商大计。比及事情安定下来，太宗做了皇太子，汲引房玄龄为太子左庶子。

能接受委曲才气保全本身，

--范应元

--王夫之

房玄龄在隋朝仕进时，当过隰城县尉。厥后因冒犯法律，被除籍放逐到上郡。

能处低洼才气充盈，

"夫唯不争，故天下莫能与之争"，在房玄龄的身上，正表现了这类不争之德，但正因其不争，反而获得别人日夜想获得的高位。

多则惑。

正因为不与人争，以是天下没有人能与他争。

典范故事

房玄龄因碰到了知己，就竭心极力。当时，安定了盗贼流寇，世人抢先恐后索求财物。只要房玄龄正视人才，收揽各路有才气的人到幕府任职，碰到有聪明的臣子和英勇的将军，就暗里与他们交友，让他们竭尽尽力效命。厥后，房玄龄被任命为秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

--范应元

不自见，故明；

事物之教，有来有往，迎其来，不如要其往；追其往，不如俟其来。"一"曰冲，冲曰常。守常，用冲，养曲为全，明于来往之大数也。