第163章 夜郎探险（一）[第1页/共2页]

夜郎国赐与人们最后的印象乃是因为一个成语，夜郎高傲。

这小我就是齐弘一。

齐弘一还宣称这类从地下爬上来的怪物，能够在人与鬼之间来回的变更。

这小我就是齐弘一。

当时的考古学家都是果断的唯物主义者，底子不信赖有所谓的幽灵存在，更不信赖夜郎国事一个由鬼统治的国度。

就如许，考古队浩浩大荡的解缆了。

齐弘一在看到这些新鲜的尸身以后，神采大惊，他仓猝叫住了世人，并叮咛世人千万不要去动这些尸身。

但在彝族的汗青中，夜郎却有2000多年的汗青，最早更是能够追溯的夏朝，并经历了四个大的期间，别离是武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎和金竹夜郎。

但此次的考古队的目标并不是金竹夜郎，而是撒骂夜郎。

在描述撒骂来源的体例时，更是先画了一小我，而后今先人是身材上，在奔出一个色采阴暗的人来。

齐弘一在看到这具龙的骸骨后，他就判定出这条龙已经死了近三千年，与撒骂王统治的阿谁期间根基符合。

以此人形石俑的外型和行动来看，他们生前应当都是撒骂王的奴婢。

此中金竹夜郎期间的夜郎国最为强大，也是那夜郎高傲成语的出处。

这些尸身的身上落满了灰尘，但扫开这些灰尘以后，那些新鲜的面孔却直接惊呆了考古队的人。

他是在变成鬼后，担当的王位，这是一个由鬼统领的国度。

不但如此，考古世人还在本地听到一个传播着好久的传说。人的灭亡只是生命的开端，只有身后，才气进入真正的夜郎古国，每一代的夜郎王都是由夜郎古国里派出的。

这具龙的骸骨此时悄悄的躺在了王陵的地上。

世人进入了这撒骂王陵的入口，在这入口处就摆放着八十个膜拜的人形石俑。

在这幅壁画之上还显现，在这地底的深处，另有一座更加宏伟的都会，那就是夜郎古国。

按照齐弘一的体例，世人操纵竹排，沿着水路进入了山中。

世人按照舆图上的标示，持续向前走去。

在对比那舆图，世人就晓得他们已经找到了撒骂王陵的入口。

但有一小我他坚信这壁画上说的，他说这撒骂王不但是一只鬼，并且他本来的身材也不是人，是一种从地底爬出了怪物。

按照彝族的记录，撒骂夜郎也曾非常的强大，第一代的撒骂王更是一代雄主，南征北战，掠取了很多的财宝。

但也只要齐弘一的解释，能揭开描画撒骂王身后场景的那幅壁画。

不过这也有能够和本地的风俗有关，毕竟有很多的少数民族都是非常好客的。

齐弘一的话吓到了考古队中的某小我，他在惊吓之余，不谨慎绊在了石头上，整小我的脑袋直接扎进了一句尸身当中。

他们已经变成了蛊虫的巢穴，他们之以是会保持身前的样貌乃是那些蛊虫给他们供应的营养。

这些壁画将撒骂王的平生都画了出来，但此中有两点，却引发了考古团队的分歧。

到了处所，世人却找不到进入这地穴的体例。

这支夜郎国的考古队的有二十多人构成，除了赵曼华和赵曼筠是练习生以外，其他的都是考古界的前辈。

而这类体例，凡是都是用来描画死人的。

历古以来，这当代朱紫们的陵墓中最为首要的是风水方位，其次就是那古墓的入口了。

因为这些尸身，早就已经不属于人了。

对于墓室的入口，简朴点的，是防一块重达千斤的封龙石。庞大点的，则是连络了各种能人巧匠的构造圈套。

这只考古队，能够说是集结了当时考古界的精英人士，国度也很在乎他们，便派出了一支小军队庇护他们，这支军队的带头人就是霍东。