后沟四龙王和龙田于姝娘的传说（一）[第2页/共3页]

四龙王对龙田村也是格外关照。他不但保佑着龙田村风调雨顺，还专门开了一条河供龙田村民灌溉农田。这条河因为是四龙王开的，而四龙王又是一条白龙，龙田人就把这条河叫做“白龙河”。白龙河发源于榆次东北部的山区，是一条季候河，河水来自于雨季山间会聚起来的雨水。每逢下过大雨以后，雨水汇成的白龙河就会沿着山谷奔腾而下，从李家河一向流到神堂沟。出了神堂沟后，白龙河就会和榆次的一条首要河道涧河并道而行。虽说是并道，两条河水却并不相混，各自有独立的水道，平行着向前活动。构成了一条河床上同时流淌着两条河道的异景。龙田村一带的村民称其为“河中河”或“河套河”。白龙河与涧河一向并行到龙田村北面的聂店村四周，白龙河才冲出涧河河床，直奔龙田村而来。

榆次后沟村的龙门河边有一处泉水，叫做龙门神泉。在神泉之上后沟人供奉着一名龙王。传闻这位龙王的母亲一胎生下他们弟兄五个，他排行在四，以是人们都称他为后沟四龙王。在传说中后沟四龙王是一个非常有情面味的神灵，他非常体贴官方痛苦，老百姓赶上灾害，他总要设法帮忙处理。并且四龙王还娶了一名尘寰女子做媳妇。四龙王的这位媳妇驰名有姓有故乡，是榆次龙田村的于姝娘。

而后沟村和龙田村也因四龙王和于姝娘的这段神亲结成了亲家村。两村村民都视对方村的村民为本身的亲家，相见之时以亲家之礼相待。比方说后沟村民外出售小白梨如果走到龙田村，龙田村民不但会打帮他把小白梨卖了，还会留他用饭。龙田村民去后沟祭拜四龙王和于姝娘，后沟村民也会当作亲家上门一样欢迎。在村社活动时也是相互帮持，如道光八年后沟修建观音堂时，龙田村就慷慨施银叁拾两，现有碑记，而龙田建歇龙厅时也获得了后沟村的大力支撑。

后出处于环境的窜改，白龙河断流了，这个风俗才停止。现在因为都会的扩建，在龙田村四周已经看不到白龙河的影子。但是在榆次东北部的李家河、神堂沟、苏村一带，还能找到白龙河的遗址。还能模糊看到两河并流的陈迹。

每到雨季，龙田村就会安排专人看管白龙河。发明白龙河发下水来了，看管的人就会敲锣报信，并跟着水头大喊:”白龙河下来了……。”

迎神的步队把四龙王和于姝娘的神像抬回龙田村时，龙田村的村民早已用净水泼街、黄土垫道，恭候四龙王和于姝娘的台端了。迎神的步队抬着四龙王和于姝娘的神像先要绕村一周，然后才抬回村里的歇龙厅中供奉起来。神像普通要在庙里供奉三天，才送回后沟村。这三天龙田村民要宴客唱戏，像过节一样。厥后就演变成龙田村的一场