第五十二章 说道（客户端免费页主打分类推加更）[第1页/共2页]

“大抵五品的模样。”

上官澈浅笑颌首，道：“没错，还弥补三点——儒家夸大有为，道家夸大有为。儒家重视人的精力教诲，道家重视人的身心调和。儒家和道家都主张天人一体。”

上官澈温声说：“‘六合不仁，以万物为刍狗’这句恰是出自老子的《品德经》，现在，你能连络教员先前的讲授从道家的角度来解释一下这句话的意义么？”又道：“是要与你阿爹那次的解释有所分歧的。”

“这些书你课后要当真地读一读，我会抽查的。”

小家伙点头。

“比如我们眼目所见的花、草、石头、山川、河道、大地、蓝天，它们各有各的发展规律，但它们又都同时存在着。”小家伙答道。

上官澈边说边用笔在白纸大将这些书的书名列出来，然后递给江月棠。

“能够这么说，但它又不是氛围，它是一种调集了阴阳的奥妙的东西，以是老子以为‘道’是无形无象的‘无’，《庄子》里也说：‘夫道，有情有信，有为无形；可传而不成受，可得而不成见，自本自根，未有六合，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。’这里，庄子也以为道有为无形。”

“输了。”

“嗯嗯。”

“道家乃先秦期间的一个思惟家数，以‘道’、‘无’、‘天然’、‘本性’为核心机惟，以为天道有为、道法天然，主张有为而治、以雌守雄、以柔克刚。其代表人物有伏羲、女蜗、神农、黄帝、老子、庄子和慎到等。”

上官澈给本身倒了一杯茶，一口喝尽，道：“好了，我们来讲道家。”

“明白。”

小家伙思虑了半晌后道：“如果晓得有小我极不好惹，便主动地敬而远之，如果实在制止不了，便到处表示出和婉和恭谨的态度来，让对方消弭挑衅之意。”

“‘暴风吹不竭柳丝，齿落而舌长存’，‘守柔’看似软弱无能，却也是一种糊口的聪明，月庭，你能列举几个因‘守柔’而受益或者免罹难害的例子出来么？”

约莫一刻钟后，小家伙说：“儒家夸大修身养性、完美品德和救世安民，道家夸大适应本性、清心寡欲战役静有为。至于不异点，仿佛两家都不主张战役。”

“嗯嗯。”他点了一下头，接着说：“《品德经》里又说：‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，指因为不争，反而天下没有人能争得过他。‘不争’合适道家的道，得道者多助，多助则天下无敌，以是道家主张有为而治。”

“嗯嗯。”

“哦。”她顿时有丑媳妇见家翁的感受。

“明白了，感谢教员！”

.........

上官澈噗嗤笑道：“嗯嗯，”又接着说：“‘人法地，地法天，天法道，道法天然’，这里，‘道法天然’意指宇宙万物、众生灵各有其保存之道，它们并育而不相害，并行而不相悖。月庭，你来讲说你对‘道法天然’的了解吧。”

“《品德经》里还说：‘不欲以静，天下将自定’，以为只要没有激烈的欲望和执意而为的设法，人就能安守正道，天下就能安宁，这便是道所主张的‘寡欲’。”

江月棠赶快双手接过。

“是像氛围一样的东西吗？”小家伙问。

“明白了。”

“儒家的典范文籍有《诗经》、《尚书》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《周易》、《孝经》、《周礼》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》和《孟子》，共十三本，故有《十三经》之称。”

“多谢教员！”

然后他说：“老子在《品德经》里说：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知有为之无益。’意指天下最荏弱的东西却能够在天下最固执的东西里自如穿行，比如水。无形的东西能够穿透没有空地的无形之物，比如氛围。老子因此晓得了荏弱胜刚烈的事理和‘有为’的好处。”