袥僁軌曛鳉修炼秘法（三）灚[第5页/共7页]

其一

《脉望》之说，尤其详确，把人身孔窍。说成是八卦卦爻之窍。将九窍之三阴三阳分红≡≡（坤）和≡（乾）高低两卦。令人中穴从两卦的夹缝中凸起，成为不成差之毫发的六合真中。万古流芳，涓滴更动不得。它的奇妙，不但适值在于人身卦象之正中，更奇的是丹道逆用，乾坤倒置，成为三阳开（泰）的布局，使眼耳鼻舌制止肛门的人身九窍全数包含在内里。天乐诗断：

第五节谈破体与元神变成识神之由

胎儿偶象总持门，手塞虚空足抵阴。性命泉源依此认，阴阳大窍莫他寻。

葛仙翁说：“乾坤合处乃真中，中在虚无甚空旷。簇将龙虎窍中藏，造化区机归把握《玄玄歌》。”佛家诗说：“佛在灵山莫远求，灵山只在自心头。大家有个灵山塔，好向灵山塔下修。注：灵山塔：鼻子也。自心头：自心合而为息，自心头者呼吸开端处也。灵山塔下：即指鼻子上面人中以外虚空之地也。解穿了与葛仙翁之说，毫无不同。《性命圭旨》说：“二六时中，眼常要内观此窍，耳常要逆听此窍，至于舌准，常要对着此窍（舌准即舌头也，三个此窍以舌头对着为准，舌略上翘，适值对着，舌为心苗，与天心相接，多么奇妙，也明白指穿此窍位置）。应用施为，念念不离此窍（眼耳鼻舌情意全归中了）；行立坐卧，心心常在此窍。”上述三段，皆明指真中的位置与感化，为三阳开泰，奠定踏实的根本。故我再次作图示象，粗泄不传之秘，觉得登进之门，为进入内玄关窍中之窍开个便利之门。天乐诗断：

天乐子之以是改西派而创无派，扫尽枝叶而直探本源，直截显现天赋虚无一炁的本来面 目。并抬出0和为标帜，是富有实际意义的。我之以是作《玄关破解》与将发《大一专论》，都是按照这个道理阐发的。李道纯说：“玄关者，至玄至要之构造也《中和集》。”存亡关头，凡圣分际，非至玄至要之构造乎！标帜图中以二0相互贯连，从而突显出大小虚空中间之小0,此正以是显现人中为玄关之密义也。外内假真两重流派二个玄关，都不能背叛这个标帜。不但六合之大虚空与人身之小虚空藉此中间之流派息息相通。即神情交抱，构成胎息时，亦藉此中间之流派浑沌之而结成丹头也。人自呱呱下地之伊始，六合之气与人身之气便日夜相互交换，从无一息之间歇。张三丰说：“埋没于不内不过（人身与六合中间）之密处，表里一气连累，千古不传之秘《玄谭选集》。”黄帝说：“通天者生之本，本于阴阳《素向内经》。”魏伯阳说：“乾坤者易之流派，众卦之父母，坎离匡廓，运毂正轴《参同契》。”张紫阳说：“先把乾坤为鼎器，次将鸟兔药来烹。推使二物归黄道，争得金丹不解生《悟真篇》”此皆直指玄关之流派，固然四人讲法略有分歧，而真旨实分歧，合而参之，其义明矣。故此0者，张三丰不但以已身表里之真炉鼎称之，并尝以“通天窍”称之，黄帝之说，可谓注脚矣。伯阳、紫阳之说，已兼含功理功法之秘义矣！

个小我拴鼻孔绳，有谁能识自家尊。道人底事称牛鼻，佛氏何因修塔灵。

九宫八卦八阴阳，表里空牵摄五行，口鼻自通心与肾，全归全受合中心。

重重抉破气冲天，何事胎儿紧握拳。劈破鸿蒙通四界，翻开金锁别三元。

有人称鼻为鼻祖，称道报酬牛鼻道人，固然带点讽刺意味，却也恰如其份。因为真正修道的人，起首一条，就是拴住牛的鼻孔，非常正视锁鼻术。不管是如何的不平管束的蛮牛，鼻孔被绳拴住了，就没有不平服贴贴的。六七岁的儿童，能牵动几百斤重的大力蛮牛。身骑牛背，手牵牛绳，口吹横笛，此牧牛童之行乐图也。读者朋友，你也想学习这类牵牛之术吗？你也愿做牛鼻道人吗？心息相依，就是管好你本身这头蛮牛的最好体例。天乐诗断：