胛帡狸蜊鳾黄庭经（二）鹙[第1页/共3页]

魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。

【师父师母丹玄乡，】

五体与五脏之形也。五脏坚完，天然灾病不生，神情自应。

生精养命之君王。

【厥字灵源名混康，】

还精力于三田，则老返丁壮矣。

上元黄庭神真各位，又岂在两眉之间。

【灵魂内守不争竞，】

【落落明景照九隅，】

【脾长一尺掩太仓，】

【左神公子发神语，】

心曰灵台，脾为黄野，谓心埋头存于黄庭也。

方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。

【右有白元并立处，】

【殊途一会归要终，】

【三老同坐各有朋，】

【五灵夜烛焕八区，】

【上清其人当吾前，】

仙宫之服御也。

脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。

方寸当中为下关，关在脐下三寸，周遭一寸，以藏精。

【明堂金匮玉房间，】

胃宫繁华，则无病伤。】

【三寸异室有高低，】

【一至不久升虚无。】

腹中神生，灵气畅通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。

道通无碍。

上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城孺子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神畅通，部位营卫，无有差失也。

桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也

【三神还精老方壮。】

【身披凤衣衔虎符，】

灵台章第十七

【可用存思登虚空。】

【五形完坚无灾殃。】

【洞房紫极灵流派。】

修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。

【闭塞三关握固停。】

皆上元之宫，释如上说也。

【黄裳子丹气频烦，】

道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。

【灵台郁蔼望黄野，】

大道偶然，有感即应。内皇即内景神真。

【间关荣卫高玄受，】

【不方不圆闭牖窗，】

上元部神，悉在天庭之际也。

身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可庇荫也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。

三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。

我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。

五脏之气为五岳之云。彭亨，畅通无壅之称也。

《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。

五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕列举一身，常能存之，则与六条约休。

【灵注幽阙那得丧，】

三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。

太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。

金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中表里津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。