第七百二十八章 又来砸场子了！[第1页/共3页]

“差点就被张庆之误导，本来这才是贤人不死悍贼不止的真正意义啊！”

张庆之的谈吐获得很多人的认同。

只是墨镜粉饰下的王庸，却眼中隐含轻视之意。

“说不准，毕竟现在为了收视率无所不消其极。但是确切挺成心机的，比纯真干枯有趣的讲授风趣多了。”

“嘿嘿，成心机。本觉得来插手的是文明节目，没想到是相声专场！”

听着张庆之的讲授，底下一些年青人纷繁点头。

张庆之感觉这一段本身阐扬的很好，王庸必定会冲动的点头，并且夸奖他有文明的。

“此人真的只是一个观众吗？这个观点仿佛闻所未闻啊！最懂儒家的恰好是最攻讦儒家的庄子，这如果让其他学者闻声，不得跟此人撕起来？”

王庸却涓滴没有坐下的意义，而是一本端庄答复：“纵观庄子平生谈吐，大要上看其是到处进犯儒家。实际上恰好申明最懂儒家的反而是庄子。儒家六经是庄子率先提出来的，他将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》归纳为儒家六大典范，直到现在也被统统学者承认。庄子又在攻讦中指出仁义是儒家的本质核心，以是庄子很多谈吐都环绕这个仁义停止。庄子以攻讦之表象，促进了儒家文明体系的美满。特别儒家亚圣孟子的思惟，就跟庄子具有诸多不异处。比如两人都主张人类心性的力量，都主张万物划1、民贵君轻等等。如果说庄子只是纯真的攻讦进犯儒家，我感觉是不公道的。庄子攻讦的并不是儒家，只是竖起了一个靶子宣讲他的思惟罢了。不是儒家也会是墨家、法家、阴阳家，乃至是庄子所代表的道家。”

但是张庆之没想到，王庸不但没有一丝冲动之情，还摇起了头。

张庆之这些话表白看似有事理，实际上是倒置庄子本意，指鹿为马。

打打盹的大爷大妈也顾不上睡觉了，跟着笑起来。

导演巴不得王庸拆台！闹出一个大消息才好！

世人一脸惊诧。

“这孩子嘴太损了！跟两片刀子似的！”

“你胡说八道些甚么！导演，此人谁找来的？节目还能不能录了？”张庆之气坏了。

“本来如此啊！我之前看到贤人不死、悍贼不止几个字，都感觉很奇特，但是也没多想。直到明天赋算明白，本来是庄子用来攻讦儒家的啊！”

因为王庸已经不等张庆之答复，再次展开了进犯。

台下观众也是一下子来了精力。

“既然张教员不想跟我发言了，那我就本身跟本身说。庄子是道家，道家最底子的核心机惟是甚么？是齐物论。也就是人间万物都是不异的，没有差别。道家以为品级差异产生轻视，没有贵就没有贱；贫富差异则产生贪，没有贫就没有富；相互对峙的冲突才是统统乱象的本源。放到‘贤人不死，悍贼不止’这句话上，就是说没有贤人制定的差别隔阂，就没有盗匪。老子在《品德经》里说：不尚贤，使民不争。不贵可贵之货，使民不为盗。实在就是对庄子那八个字的最好申明，没有差别就不会有冲突，不会有贤人跟悍贼。大师都是划一的，都是好人。这却又跟儒家所倡导的‘大同天下’殊途同归了。又证了然张教员的解释不对。”

“那你说说我那里说的不对吧。”

从速诚恳坐下得了，哗众取宠有甚么劲？

观众们笑得前仰后合。

“我就说嘛，庄子那么一个清闲安闲的人，如何能够闲的没事跟儒家撕逼呢？这类解释才合适庄子的思惟嘛！”

在他们看来，王庸这是自找败兴。人家一个大学传授级别的学者，还不如你一个浅显观众懂很多，说得对？