第260章 平津侯主父列传[第1页/共5页]

主父偃者，齐临菑人也。学是非纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚待也。齐诸儒生相与排摈，不容於齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚待，为客甚困。孝武元光元年中，觉得诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公来宾多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：

书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”於是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。

元光五年，有诏徵文学，菑川国复推上公孙弘。弘让谢国人曰：“臣已尝西报命，以不能罢归，原更推举。”国人固推弘，弘至太常。太常令所徵儒士各对策，百馀人，弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召入见，状貌甚丽，拜为博士。是时通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，诏使弘视之。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。

尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累令媛。人或说偃曰：“太横矣。”主父曰：“臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不觉得子，昆弟不收，来宾弃我，我同戹日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。”

平津巨儒暮年始遇。外示宽俭内怀妒忌。宠备荣爵身受肺腑。主父推恩，观时设度。生食五鼎，死非时蠹。

弘为人恢奇多闻，常称觉得人主病不泛博，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。後母死，服丧三年。每朝集会，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行浑厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。二岁中，至左内史。弘奏事，有不成，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其後，天子常说，所言皆听，以这天趋亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。摆布幸臣每毁弘，上益厚待之。

太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於俭仆。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭省，轻财重义，较然着明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故交所善来宾皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於轨制而可实施者也。德优则行，不然止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武天子即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精力，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终究相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，後为山阳太守，坐法失侯。夫表德章义，以是率俗厉化，圣王之制，不易之道也。其赐弘後子孙之次当为後者爵关内侯，食邑三百户，徵诣公车，上名尚书，朕亲临拜焉。”