第186章 史记《老子韩非列传》[第1页/共5页]

夫事以密成，语以泄败。一定其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。朱紫有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不可而有败则见疑，如是者身危。夫朱紫得计而欲自发得功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自发得也故，说者与知焉，则身危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则觉得间己；与之论细人，则觉得粥权。论其所爱，则觉得借资；论其所憎，则觉得尝己。径省其辞，则不知而屈之；众多博文，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草泽而倨侮。此说之难，不成不知也。

有人说老莱子也是楚人，着书十五篇，讲道家之用，与孔子同时。

凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，能够吾说当之。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得当时则驾，不得当时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子大德面貌若愚。去子之高慢与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾以是告子，如果罢了。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可觉得罔，游者可觉得纶，飞者可觉得矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾本日见老子，其犹龙邪！”

老子研讨品德学问，以藏匿声迹、不求贵显为主旨。在周久了，见周陵夷，便拜别。到了函谷关，关令尹喜说：“您要隐居了，勉强为我着书吧。”因而老子着书高低篇，阐述品德之意五千多字后拜别，无人知其下落。

昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，获咎於君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其馀桃。”故弥子之行未变於初也，前见贤而後开罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。故谏说之士不成不察爱憎之主而後说之矣。

老子大抵活了一百六十多岁，也有人说二百多岁，因他修道养寿。

自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或谓儋即老子，或谓非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

有人把韩非书传到秦国，秦王见《孤愤》《五蠹》说：“唉，我能与此人来往，死而无憾。李斯说这是韩非所着，秦王攻韩，韩王派韩非使秦，秦王喜好他，却未及重用。李斯、姚贾顾忌韩非之才，便在秦王面前诽谤他说：“韩非，乃是韩国的公子。现在大王欲兼并诸侯，韩非毕竟是为韩国着想而不会为秦国经心，这是人之常情。现在大王若不任用他，悠长地留他在秦国而后再放他归去，这是自留祸害啊，不如找个错误遵循律法诛杀他。”秦王以为他们说得有理，因而命令司法官吏给韩非科罪。李斯派人送毒药给韩非，让他他杀。韩非想要亲身向秦王陈述冤情，却没法见到秦王。秦王厥后悔过，派人去赦免韩非，但是韩非已经死了。