第四章：和尚都是土地主[第2页/共3页]

如此不忠不孝不仁不义的佛教真的另有存在的需求吗？李世民眼中的寒光越来越盛，看来是时候脱手了。

“辩机，对于你的猜想，你有几分掌控？”

整天奔波只为饥，才得有食又思衣；

削发削发，不奉养父母，是为不孝！

看着云隐的神情，张扬只得暴露苦笑，他该说甚么？公然是无知者恐惧，傻人有傻福么？

和尚是个敛财的行业，张扬非常确认！看动手入彀较的银钱数不竭的增加，张扬感到的不是镇静，而是惊骇！是的，张扬惊骇了，在封建王朝，具有富可敌国的财产又没有保护财产的力量，就比如稚儿度量令媛走在大街上，只能让人眼红，当这金子也是来路不正的时候，又有多大家能够禁止本身不向那稚儿伸手？掠取这不义之财，掠取者恐怕没有涓滴心机压力，反而会为本身找到无数条公理的借口。

一日南面坐天下，又想神仙下象棋；

一栓栓到知县位，又说官小势位低；

其一，香客们敬奉的香油钱，这是一笔庞大的数字，即便在张扬眼里也很可观了。

禅房里，张扬躬身对着坐在蒲团上闭目诵经的道岳，将本身发明的题目及猜想都给道岳一条条分辩明白。跟着张扬的诉说，道岳脸上本来不经意的浅笑凝固在了脸上，眼睛也伸开，紧盯着面前的张扬。

“师弟，你在发甚么呆？站在这儿不动不动的都有小半个时候了！”云隐不知来了多久，现在的他很镇静，整小我都有种脱掉承担如释重负的轻松感。

明日，事来明日做，本日把酒共欢歌。总的来讲，张扬还是很开畅的不会沉浸在那种愁苦中没法自拔，既然事情已经产生，就要设法处理，而不是一味的愁眉苦脸长叹短叹。

当时李世民还是秦王交战天下时，曾遭到少林和尚的帮忙，解了他的围困之局，上位后李世民对佛教的态度还是比较好的，不止是对当年所受帮忙的报答，更因为作为天子他晓得公众需求信奉，而佛家鼓吹的善恶终有报，无欲无求对办理一个国度很有好处，民可由之，不成知。作为统治者来讲，佛教的这类鼓吹逢迎了李世民的需求，因而佛教在朝廷的默许下贱行了。

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

自古财帛动听心。匹夫无罪，怀璧其罪！

不！我不要如许！

普　天之下，莫非王土，率土之兵，莫非王臣！

将钱买下高头马，马前马后少跟从；

家人招下十来个，有钱没权被人欺；

大总持寺的支出来源首要有三个方面。

其二，地步山野的产出，因为寺庙是不消交赋税的，是以很多寺庙都跟朱门地主相勾搭，把田产放到寺庙名下以回避赋税，寺庙从中收取必然酬谢。并且寺庙多数都是建立在山川相间的处所，常常一座寺庙建成以后，四周的山地都被和尚自以为归寺庙私有，旁人是不得再取山川里的资本的，这个相对霸道的做法不但没有遭到泛广博众的怒斥，反而大师都以为是理所当然的，都晓得老虎的屁股摸不得，太岁头上的土动不得，谁敢跟佛主强食吃？

游手游食，不处置出产，广纳田产，回避赋役，是为不义！

顿了一下，张扬接着说道；“加上寺庙对和尚的入门没有涓滴束缚，很多犯警分子在犯案后都皈依佛门，佛门反而成为他们的庇护伞！这不但会带坏佛家声气，让人们对佛门产生质疑，更首要的是，这会给朝廷办案带来滋扰，长此以往，朝廷必定会对佛门心存不满。加上朝廷缺钱，而佛门却囤积了大量粮食银钱，由此看来，朝廷会拿佛门开刀就成了必定。”