第三百章（上） 佛禅道[第1页/共3页]

不错，自南北朝佛门大兴以来，道门的力量便一向的不是佛门的敌手，乃至因为道家的一些主张得不到社会支流儒家的承认，在儒家学说的打压下不得不一分为二，是以力量更加的衰弱。

李渊的大张旗鼓，使得佛门中人即便已经感遭到了此事必定会对佛门有所倒霉，也仍然无可何如，不而得不遵循李渊的号令，前去长安参与这场关于佛门以及其他各个宗教的大辩论。而在这此中，慈航静斋因为身为明面上天下正道的魁首的原因，是以也天然是责无旁贷，会由这一代慈航静斋的斋主梵清惠亲身的赶来，参与这场思惟辩论上的盛事。

固然已经有杨坚的表率在前，但是，因为仍然顾忌到佛教的气力，是以，李渊也没有在第一时候就决定要限定佛教的权势，而是遍及的聘请了天下着名的各界人士、佛门的高僧、道门的真人、儒家的大儒们一同齐聚长安，以共同商讨此事，如许，一来能够将事情战役的处理，而尽能够的不引发佛门的激烈反弹，而另一方面，当长安在堆积了天下间统统分歧的思惟以后，李渊也能够以势压人，逼迫佛门让步。

春夏之交的时候，大唐王朝卖力掌管天文气象的太史令傅奕上奏唐皇李渊，称此时中华大地上佛门梵刹到处可见，而众佛徒既大量不事出产，多游手好闲之余，又常常做违法乱纪之事，是以要求灭佛，好一来整治社会治安，二来，令众佛徒出家回家，以处理在此时的战乱以后，社会出产力不敷的题目。而这一份奏章被交送到唐皇李渊的手中以后，不出料想的，立即在朝堂上引发了庞大的颤动。

北魏太武帝拓跋寿平生兵马生涯，除了打击南朝遭受波折以外。还从未吃过败仗，这位脾气残暴，却雄才大略的君主固然重臣崔浩的建议下灭佛，给佛门形成了庞大的丧失，但是他本人，却也因为这场灭佛行动而招来了祸害。因为占有当时精力统治职位的佛门权势的大肆灭亡，形成了当时社会的动乱，魔门的权势顺势而起兴风作浪，而太武帝拓跋寿当时又已经年龄已高，是以变得更加的残暴与残暴。他所立的太子都因为害怕惊骇而死，而崔浩终究也因为遭到了政敌的进犯而被诛杀满门，而终究，因为惊骇一样被杀，一部分拓跋寿的部下以及奴婢们在一个夜晚，悄悄的潜入了他的寝宫将他杀死。

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这些道门的力量，一部分投入到佛门的羽翼当中充当烘托，连本来不由娶嫁的教义都被制止了，而另一部分，则是投入到了魔门的行列。在暗中暗自的暗藏等候机会，看机会成熟，就会跳出来对佛门实施可骇性的打击。北魏太武帝与北周武帝期间的灭佛，当然有当时社会佛门极度昌隆，形成了严峻的社会冲突的原因，但是在这此中。具有抵挡认识的道门的推波助澜，也的确是功不成没。

隋文帝杨坚是一名虔诚的佛教徒，固然他并没有做过和尚，但是，因为一些启事，他倒是在寺庙中一向的长大成人的，也是以，杨坚不但对于佛法体味极深，他对于佛教的信奉，也是极其的果断。

不过自从杨坚身后，跟着隋末天下战乱的发作，全部大隋王朝都已经摇摇欲坠，佛教因而趁机开端摆脱了隋文帝为他们所设下的各种限定，再一次的开端大肆的扩大本身的权势，一些犯警的寺庙乃至公开的开端侵犯民田，逼迫百姓入寺为僧，很多有识之士早已对佛门的这些做法极其不满，但是，因为当时全都城在战乱，而佛门又是一个如此庞大的团体，是以，没有任何的人或者权势能够对其的行动停止制止，直到此时，跟着这个天下逐步的被唐王朝所安定，这个关于佛门的题目，终究还是被出身于道门的傅奕捅了出来，摆在了李渊以及统统李唐朝臣的面前。