第一百五十三章 文化冲突[第2页/共3页]

因为赵腾信赖孙悟空倒是存在，以是当学者们问起孙悟空的时候，他便绘声绘色的向学者们先容起了孙悟空，但愿能够获得其别人的认同，没想到在他刚说到孙悟空到天庭成为了一个神的时候立即就被阿拉伯学者打断了。

“除非您能够让他们窜改信奉。”

“王爷，我晓得您的意义，但是您想要的东西能够不是那么轻易就能够实现的，除非……”

那群学者哪听过孙悟空啊，别说那群阿拉伯学者了，就连这个期间的大宋人也没人晓得孙悟空。

沙特持续的三个题目一下子将赵惟吉问蒙了，能够说沙特的三个题目完整将赵惟吉的心机都猜透了。

“回王爷中间，鄙人是出来找您的小少爷赵腾中间的，刚才他因为与我的同事们起了一点争论，仿佛受了点委曲，一小我跑了出来，我就是出来看看他的环境。”

“尊敬的王爷中间，您好。”

就在这个时候，沙特俄然又再次开口了：“王爷是不是有苦衷？是不是与刚才少爷身上产生的事情有关？是不是在烦恼真主的题目？”

不过因为孙悟空这个角色实在是太有魅力了，以是给赵腾内心留下了深切的印象，再加上本来中原就有猴神的传说存在，以是赵腾就信觉得真觉得真的有孙悟空这个神明存在。

“实在这件事情也不是很难，我在少爷的口中得至仿佛东方也有些巨大的神明，只要王爷能够想体例让这些东方的甚么闪现一下，震慑一下那些人，就算不能够让他们窜改信奉起码也能够禁止他们布道了。”

这一点就是文明抵触，特别是信奉的抵触。

安拉就是全能的存在，没有任何其别人活着事物能够比得上他。他们在本身的宗教中都只承认独一神的存在，就更别说承认其他宗教的神了，何况还是那么多的神明同时存在。

以是你也就别计算这些了，只不过今后你也别再和那些先生会商关于神明的事情了，现在天气也不早了，你还是早点回船舱里歇息吧。”

固然他们的布道在海员中没有起到甚么感化，但是不代表他们到了城里今后不会获得布道的胜利。

说实在话，赵惟吉不太喜好伊斯兰教，他们有些霸道，并且不太利于本身此后对于都会的管理。

“实在我的真名不叫沙特，我的真名是索克拉蒂斯？帕帕斯塔索普洛斯，我是个希腊人，我的实在信奉是希腊众神。”

“你们希腊不是有着丰富的知识吗？苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都是你们国度当代的闻名学者，为何你要千里迢迢跑到巴格达去学习？”

信奉抵触常常是一件很费事的事情，特别是在一片已经有了信奉的地盘上遭到另一种新的信奉的参与。

并且他们的神没如何见过世面，不晓得有其他的神的存在，以是才使得他的子民也不晓得其他神的存在。

“咋了？谁把我们的少爷气到了？你如何这幅气鼓鼓的模样？”看到儿子气鼓鼓的跑到船面上，的赵惟吉赶快扣问到。

就在赵惟吉正在挠头的时候，从船舱里走出了一小我，这小我就是那群阿拉伯学者中的一个，名字仿佛是叫做沙特。

“王爷客气了，这也算是鄙人对于王爷找到亚历山大图书馆的部分藏书的一点感触罢了。”

“除非甚么？”

并且本来中原的信奉体系就有些混乱，佛教，玄门，先人，天子，乃至是本来是学派厥后演变的有点像宗教的孔教，另有已经开端有些往中原渗入的伊斯兰教。

因而，紧接着就产生了之前赵腾口中的那一幕了。