第一百五十三章 文化冲突[第1页/共3页]

“咋了？谁把我们的少爷气到了？你如何这幅气鼓鼓的模样？”看到儿子气鼓鼓的跑到船面上，的赵惟吉赶快扣问到。

并且他们的神没如何见过世面，不晓得有其他的神的存在，以是才使得他的子民也不晓得其他神的存在。

“你不是大食人？”

就在这个时候，沙特俄然又再次开口了：“王爷是不是有苦衷？是不是与刚才少爷身上产生的事情有关？是不是在烦恼真主的题目？”

并且他是贾巴尔的门生，以是也能够说一口还不错的汉语，这段时候很多时候赵腾都是在与他做交换。

以是他不能够让这些学者持续停止布道，或者说是停止对于安拉的鼓吹。

不但是如许，关头还是沙特说出了一项忌讳，那就是事关真主安拉。

沙特问完了这个题目今后便看向了赵惟吉，当他从赵惟吉的眼中看到了惊奇的反应的时候，他晓得他统统的题目的答案都是必定的。

但是如许就与学者们信奉的宗教完整抵触了，在他们的宗教里，神就只要一个，那就是真主安拉。

“回王爷中间，鄙人是出来找您的小少爷赵腾中间的，刚才他因为与我的同事们起了一点争论，仿佛受了点委曲，一小我跑了出来，我就是出来看看他的环境。”

“让他们窜改信奉？这事谈何轻易？如果这件事情能够办到，我也就不消烦恼了。”

“感谢先生了。”

“尊敬的王爷中间，您好。”

赵惟吉一听便明白了帕帕斯塔索普洛斯话里的含义了，不愧是研讨中原的学者，不但学问有研讨，连中原有装神弄鬼的计量这类事情也晓得。

沙特的这句话才说完，赵惟吉更加惊奇了，你名叫沙特，一个典范的阿拉伯人，竟然不信奉真主安拉？你不信奉还每天祷告不带间断的。

“除非甚么？”

这一点就是文明抵触，特别是信奉的抵触。

不过因为孙悟空这个角色实在是太有魅力了，以是给赵腾内心留下了深切的印象，再加上本来中原就有猴神的传说存在，以是赵腾就信觉得真觉得真的有孙悟空这个神明存在。

听完了这全数的来龙去脉今后，赵惟吉笑了笑，然后向儿子安抚到：“他们不晓得孙悟空是因为他们的神没有和孙悟空打过，在孙悟空眼里他们的神太强大了，不值得孙悟空脱手。

赵腾之以是晓得孙悟空那是因为赵惟吉把西纪行作为枕边故事给他们姐弟几个讲过。

并且本来中原的信奉体系就有些混乱，佛教，玄门，先人，天子，乃至是本来是学派厥后演变的有点像宗教的孔教，另有已经开端有些往中原渗入的伊斯兰教。

“实在我的真名不叫沙特，我的真名是索克拉蒂斯？帕帕斯塔索普洛斯，我是个希腊人，我的实在信奉是希腊众神。”

一旦让他们建立起清真寺来就有些费事了。

看到沙特来到船面之上，处于规矩，赵惟吉向他打了号召：“您好，沙特先生。”

不过因为伊斯兰教首要在西北活动，还没有进入中原，以是根基上由中原移民构成的新华城内里根基上没有伊斯兰教的踪迹。

这小我非常奇特，他固然叫做沙特，但是他长得并不像其他的阿拉伯人，反而有点欧洲人的味道。

帕帕斯塔索普洛斯底子没有想到竟然赵惟吉会熟谙他们希腊当代的闻名学者，以是现在对于赵惟吉又多了一丝佩服。

在中原的神话体系里，亦或者西纪行的神话体系中，神是有很多的，没有一个神是全能的，这些神都是各司其职的，从而构成了一个神权体系。

“实在这件事情也不是很难，我在少爷的口中得至仿佛东方也有些巨大的神明，只要王爷能够想体例让这些东方的甚么闪现一下，震慑一下那些人，就算不能够让他们窜改信奉起码也能够禁止他们布道了。”