第三十九章宴客来[第2页/共2页]

马忠身为吠舍，比起首陀罗天然是高上一等，能够参军，能够读一些浅显的书，但是想要真正能更上一层，踏入真正的统治阶层，倒是绝对不成能的。

想要真正凭军功上位，难啊！这会儿连李哲都能想获得马忠在捧日军的军官中所遭到的架空了。

在婆罗门的典范《吠陀》中，把种姓轨制的呈现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙身后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。

李哲宿世不喝酒，穿越以后也只是普通，对这酒没甚么感受，但看中间马忠的那模样，听到这剑南春的名字，却连口水都几近要流出来。

固然现在大宋军中律法森严，早已不复当年兵为将有的局面，现在的大宋军官都是职业军官，兵士们也都是职业兵，军官们很难让上面的人都言听计从，但身为初级军官，凭着军中的人脉声望，给李哲制造费事还是很轻易。

陆轩听了辛通上报的李哲第一天的表示，还算对劲，底下的安排应当是充足了，一个戋戋纨绔后辈也想在他军中出头，休想！前次算这小子聪明，躲过了他给安排的圈套，但是接下来就不成能老是有这类荣幸了。

“回虞侯，鄙人是吠舍。”马忠面无神采的说。

“拿酒来，好酒，要中本来的好酒才行。”

且不说陆轩这边在背后蝇营狗苟，却说李哲带着马忠到了宴客来。

那都头，“读过几年私塾。”

“驰名，当然驰名，这酒传闻是前朝唐朝时就已经誉满天下，被传为天下名酒。据传李白为了喝这酒就曾脱下本身的貂裘来换这酒喝，所谓‘五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒’说的就是此酒，另有到了我朝，苏门生也曾赞此酒说，‘三日开瓮香满域，甘露微浊醍醐清’。”

那小二回声道：

自从宋人征服天竺以来，宋人固然不信婆罗门教，但也是心安理得的享用和保护这本地的种姓轨制，这轨制较着无益于宋人团体阶层的好处，又无益于全部天竺社会的稳定，作为受益者，宋人又何乐而不为。

“好嘞，来啦，中原蜀地的好酒，剑南春，顿时就来。”

提及来这类石头修建，倒是当年中原的宋人没有的，是以厥后到这天竺东西交汇的处所才跟那西方远来的匠人学的，看起来还真的有些希腊罗马期间的感受。