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《大宋好官人》 1/1
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第三十一章:难做事[第1页/共2页]

想是这么想,但详细操纵到做军用铠甲那一步,还需求很长的时候,毕竟私造铠甲在这时候但是极刑来的――张正书可不想造反被杀头的!并且即便进献给朝廷,也要看机会。现在朝廷里制作兵器的东、西作坊、弓弩院、军火局等等,都被赃官蛀朽了。不除赃官,别说棉甲了,就是铁甲也如纸糊一样,拿刀一砍就破。

来财不明就里,傻呵呵地问道:“小官人,另有甚么事能可贵倒你吗?”

以是,想要在宋朝发明一些机器,还是得谨慎翼翼的,要做好言论鼓吹才行。

来财一愣,他也到了懵懵懂懂的年纪,固然出世农家,但这事也开端觉醒了:“小官人还想着李行首吗,不是她害得你被那小衙内给……”

卖,当然卖,但张正书卖的是脚踏三锭纺车,不是水力纺织机。

这就达到张正书的目标了啊,单凭他一小我的力量,如何快速推行棉花莳植?

并且,当赢利的本领捂得越紧,就越多人会眼红,不顾统统来盗取“奥妙”,想尽统统体例来跟风。

“奇技淫巧,典礼所禁”,对技术的回绝这类看法源于道家,厥后被儒家所接收了。道家以为,这类“奇技淫巧”会粉碎民气的浑厚和纯粹,人若寻求机巧的机器,必会做机巧之事,做机巧之事,就会有机巧之心。有了机巧之心,人的心灵就不那么纯清了,人就轻易进入急功近利的地步。而民气不纯粹,则天下也就不成能纯粹。以是道家以为,即便有能够进步效力的技术也不该当去利用,因为对于技术的应用会粉碎民气的浑厚和纯粹。

“啊???”

千万不要质疑中国人的跟风才气,只如果能赢利的事物,中国人的学习才气是缓慢的。

“我是说,想体味一小我的心很难,比如说‘和乐楼’的李行首……”

至于纺织机卖不卖呢?

要晓得,一小我力,一个水力,不同还是很大的。

张正书晓得,跟他说出真相,来财也没法了解。北宋承平太久了,他们不晓得战乱有多可骇。

但是,就是如许遮讳饰掩,才气激起中国人的求知欲,真正把机器大于人力的思惟给传播出去。

但是来财却很当真地想了想,说道:“小官人,小的感觉你说得没错,小时候我想要个纸鸢,我爹爹不肯买。到现在了,看到别个在放纸鸢,我还是想要个纸鸢。”

“小官人,你也不算大啊,也就比小的大五岁罢了,莫非你很懂了?”

在中国,孝道=品德=学问=才气这个公式,已经根深蒂固,没有感觉不对。如果有人奇技淫巧,机变械饰,那此人必定就是怀诈机心,是不道之人。不道之人该如何样?当伐之……诶,明白了吧,就是这么不讲事理。

在张正书看起来就是荒诞至极,如果没有技术更革,人类不还是洞居于洞,茹毛饮血,如同野人?但是,这类思惟,却在中国很有市场。从汉武帝开端,一向到宋朝,这类思惟都是支流――因为儒家成了支流。

张正书摇了点头,说道:“你还小,不懂……”

不知为何,这句话张正书竟然脱口而出了。

“难啊……”

是不是很荒诞?

来财这话,把张正书臊红了脸。他们在谈风花雪月之事,谈美妓花魁,来财却觉得是在说得不到的东西。“闭嘴,归去罚你抄一遍《论语》!”

中国人太重实利了,几近能够说是没有好处的事情绝对不干。从中国人的信奉便能够看得出来,神也拜,佛也拜,满天神佛没有一个不拜的。但是要说真的信哪个,还真的就不必然。如果一个官能带给百姓好处,乃至把这个官塑形成神,那也不是甚么希奇的事。

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