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《大宋好官人》 1/1
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第三十一章:难做事[第1页/共2页]

“啊???”

“我是说,想体味一小我的心很难,比如说‘和乐楼’的李行首……”

不知为何,这句话张正书竟然脱口而出了。

张正书俄然感慨了一声,想在宋朝做点实事,还是太难了。“我费这么大劲干吗呢,做一个清闲的二世祖不就行了吗,金兵打来,我跑到江南去,持续清闲欢愉的……”想是这么想,但张正书心中却老是有些不甘心。“我有体系在手啊,说不定真的能窜改宋朝运气呢?”

“难啊……”

这话一出,在马车外的管家张通笑出了声来,连带那马车夫也笑了。

“咳咳,男人嘛,得不到的才是最想要的,等你长大了你就懂了……”张正书打个哈哈,想要混过关去。

张正书摇了点头,说道:“你还小,不懂……”

“奇技淫巧,典礼所禁”,对技术的回绝这类看法源于道家,厥后被儒家所接收了。道家以为,这类“奇技淫巧”会粉碎民气的浑厚和纯粹,人若寻求机巧的机器,必会做机巧之事,做机巧之事,就会有机巧之心。有了机巧之心,人的心灵就不那么纯清了,人就轻易进入急功近利的地步。而民气不纯粹,则天下也就不成能纯粹。以是道家以为,即便有能够进步效力的技术也不该当去利用,因为对于技术的应用会粉碎民气的浑厚和纯粹。

以是,想要在宋朝发明一些机器,还是得谨慎翼翼的,要做好言论鼓吹才行。

要晓得,一小我力,一个水力,不同还是很大的。

来财有点莫名其妙:“这有甚么好笑的?”

想是这么想,但详细操纵到做军用铠甲那一步,还需求很长的时候,毕竟私造铠甲在这时候但是极刑来的――张正书可不想造反被杀头的!并且即便进献给朝廷,也要看机会。现在朝廷里制作兵器的东、西作坊、弓弩院、军火局等等,都被赃官蛀朽了。不除赃官,别说棉甲了,就是铁甲也如纸糊一样,拿刀一砍就破。

张正书老脸一红,跟才十岁不到的小屁孩说这个,实在有点分歧适。

但是来财却很当真地想了想,说道:“小官人,小的感觉你说得没错,小时候我想要个纸鸢,我爹爹不肯买。到现在了,看到别个在放纸鸢,我还是想要个纸鸢。”

就好似后代米国总统下台一样,老是喜好兵戈。为甚么?因为兵戈好啊,不会有那么多阻力。但是,如果想公布一条法律,想窜改一种状况,那估计没个几年的扯皮是不可的。在宋朝也一样,想要生长产业?对不起,儒家这座大山能压死你。

张正书晓得,要把棉花推行开来,必须先大赚一笔,然后就有跟风的人了。究竟证明,只要一个形式能赢利的话,中国人是立马就能“盗窟”的。

何况,种田的收益并不高,策动北宋农户种田,这才是张正书想做的事。然后呢,张正书就完工厂,收买农户种的棉花来雇人织棉布。啧啧啧,多好的节拍。

是不是很荒诞?

千万不要质疑中国人的跟风才气,只如果能赢利的事物,中国人的学习才气是缓慢的。

至于纺织机卖不卖呢?

并且,当赢利的本领捂得越紧,就越多人会眼红,不顾统统来盗取“奥妙”,想尽统统体例来跟风。

来财不明以是,委曲巴巴地低下了头,底子不晓得本身做错了甚么。

这就达到张正书的目标了啊,单凭他一小我的力量,如何快速推行棉花莳植?

在张正书看起来就是荒诞至极,如果没有技术更革,人类不还是洞居于洞,茹毛饮血,如同野人?但是,这类思惟,却在中国很有市场。从汉武帝开端,一向到宋朝,这类思惟都是支流――因为儒家成了支流。

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