第六十一章不败传说——宋人也会杀人[第2页/共3页]

身为首级，他和本身的那些仆从部下的低位品级仿佛并没有那么严苛。

萨迦上师笑道：“两盏酥油一瓣心香足矣供奉我佛。”

出自天赐福地的宋人，来到戈壁荒凉以后为甚么也喜好杀人呢？

久不说话的仁宝上师听了断念源的长篇论述以后，长叹一声破天荒的说了一长串的话，他对断念源的论述极其有感到。

这些话没需求对仁宝上师这个大宋崇拜者说，断念源面对上师炯炯的目光，只能忸捏的摸摸本身的鼻子苦笑道：“我是宋人中的异类，以是只能跑到西域来讨糊口。”

断念源想的很清楚，从一开端，本身就要堵住这些神职职员向本身伸手要钱的途径。

断念源开打趣的道：“我家的处所很大，修建一座寺庙完整没有题目，只是我家现在很穷，恐怕没有甚么好东西供奉给普贤如来和普明大日如来。”

没想到这两位穷的只剩下一身衣裳的老衲，竟然也是两个有钱人，那句不贫乏金主宝贝的话说的云谈风轻，充满了世外高人对铜臭的轻视。

如果让萨迦上师在暗香谷建立一座苯教寺庙，无疑会让断念源变得耳聪目明，起码，全天下的苯教信徒都会成为本身的耳目。

不过也有费事的处所，苯教的这些人最喜好给神佛烧点东西，传闻在苯教最新盛的某一年，他们一次给神佛烧了百万斤青稞，六千头牦牛，四千匹战马，一万只羊，五百个仆从，五十个赞普的侍臣，以及多的数不清的外相和布帛，再加上引火的柴草，整整堆积了两里周遭的一个大火堆，大火燃烧了整整三个月，天上的降雨都不能让阿谁火堆燃烧……

苯教实在是一个很值得信赖的宗教，这个宗教的汗青悠远，传闻一万八千年前就开端了，当时候的吐蕃人估计还住在山洞里。

无他，只因为包拯比那些残暴的强盗们更加明白任务和任务之地点。

三人呵呵一笑以后，就各自钻进了羊皮睡袋当中，这一夜三人各有收成，仁宝上师连宋人也杀人这类设法都抛诸脑后。

自从苯教上师辛饶米保建立了苯教四法门以后，本来不立笔墨，不立显像（佛像）的苯教，在颠末与佛教的斗争失利以后，终究痛苦的熟谙到了本身本门教法的失误之处。

“高冠博带的士人，衣香染鬓的仕女，走马繁华的都会，勤奋慷慨的子民……

不像西域人，杀人已经杀出成绩感出来了，这里杀人用不着有任何的讳饰。

如果只是烧点纸钱猪头一类的东西，断念源非常情愿，如果把暗香谷里的伴计们辛辛苦苦种出来的粮食，养殖出来的牛羊一点不剩的拿去烧掉，断念源感觉本身会第一时候提起刀子砍死这两个故乡伙。

这是神仙地啊。

“好久以来，我和仁宝很想找一块风尘不染的处所修建一座供奉普贤如来，普明大日如来的明堂，不知首级有没有甚么建议？”

和两个番僧用宋话交换，这让断念源感到心旷神怡，固然这两位的宋话说的奇形怪状的非常难懂，但是在遣词造句上，这两位的宋话都说的非常松散。

第六十一章不败传说――宋人也杀人

至于西域的经济，断念源到现在还没有发明这里有所谓的经济，有的只要掳掠。

乃至在小我享用方面，他比那些仆从独一多出来的就是这一罐子金黄的蜂蜜罢了。

“鄙人断念源，见过两位上师！”

寺庙里的和尚诵经之余会恩赐四方，道观里的高人也会扶危济困，传闻那边的人连路边的花草都不忍攀折，连流浪的野狗都能有食品。

大宋的社会已经生长到了封建主义的顶峰期间，西域至今还是半仆从半封建的社会形式。