（三）、变化无常――清世祖顺治[第1页/共4页]

生子:8

1、平生小传

名讳:爱新觉罗.福临

皇太极时固然已停止过科举，但范围不大，未能成为轨制。清军入关后，顺治三年初次开科，即登科了傅以渐等四百名进士。登科人数之多不但明朝罕见，终清之世，除雍正八年(1730年)登科了创记载的四百零六名外，再没有超越此数的。而这时统治范围仅及长江流域，天下尚未同一。同时，“取材唯恐不敷，因而又有加科？”以扩大登科名额。顺治四年(1647年)的加科就登科了三百名进士。顺治一朝与清朝各朝比，中额最宽。

崇德八年（1643年）八月，盛京皇宫中产生了一件大事：太宗天子在端坐中俄然无疾而终！颠末一番兵戎相持的较量，太宗皇太极第九子福临，在叔父摄政睿亲王多尔衮帮部下即了帝位，改元顺治，并于顺治元年（1644年）玄月由沈阳进京，在太和门停止了登极大典，成为清入关后的第一名天子。

顺治十八年（1661年）正月顺治上早朝时，看来神态还普通，身材安康。第二天早上，宫中养心殿却俄然传出了他的死讯。直到他下葬，群臣都没有见过他的尸体。身后，他只留下了一份遗诏，立玄烨（即康熙）为皇太子，由鳌拜等四大臣辅政。 另一种说法是，顺治多年来一向讨厌尘凡。公元1660年秋，他所宠嬖的黄妃病故后，哀伤不已，决然放弃皇位，悄悄去五台山削发为僧，厥后康熙还奥妙地去看望过他。也有人说他的削发与董小宛有关，董小宛曾为冒辟的小妾，被洪承畴献给顺治为妃，后董小宛被皇太后赐死，顺治转而悲观厌世，才去五台山削发为僧。

顺治帝庙号为世祖章天子，骨灰葬河北遵化清东陵“孝陵”。

出世日期及地点:1638年,崇德三年

如许，清朝统治阶层就在多尔衮的带领下，在很短时候内毁灭了南明的大部分权势。到顺治五年（1648年）便是“天下一统，大业已成”，除了东南本地和西南一隅，根基上完成了清朝在天下的统治。

他是一个真天子，也是一个要做本身人，他的人生是成也真来败也真。

顺治主动接收了先进的汉文明，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为鉴戒，警戒寺人朋党为祸，正视整饬吏治，推行与民生息的政策。为稳定社会、规复经济、稳固清王朝统治政权作出了进献。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒。

3）、重视调剂统治阶层内部的满汉干系恰当限定满洲贵族的特权，进步汉官职位但始终是把满洲贵族个人作为保护清朝统治的根基力量。

称帝春秋:6

陵寝地点地:河北,遵化

顺治帝福临生于清崇德三年（1638年）。传说孝庄文皇后有身后，红光照身，回旋如龙型。临蓐前夕曾梦见神人抱着一个婴儿放入本身腹内，并奉告是同一中原之主。孩子生出来后，满室红光，并披收回奇特的香气，耐久不散，孩子的头发也不是扒在头顶上，而是直立着。固然福临出世时有很多异兆，但其父皇太极并没有考虑传位于这个娃娃。福临的即位应当说是皇室内两大政治个人相互让步的产品。

顺治天子在摄政王多尔衮的帮助下实施了一系列有助于稳固王朝基业的办法，并实有效果。

顺治二年六月，当南京弘光政权灭亡后，又重申剃发令，宣布，都城表里及各省处所，自部文到日，限十天，“尽令剃发，遵依者为我国之民，游移者同．抗命之寇，必置重罪”。各州县奉到本府期限剃发的火票后，官吏“遍历村落，细加严查”，“违旨蓄发，罪在必诛”。当时是留发不留头，留头不留发。