二、历史的重演：一朝登基谁知多少坎坷[第1页/共4页]

原有黄、白、红、蓝四旗，后又增加四旗，在本来旗号的四周镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。如许，共有八种分歧色彩的旗号，称为“八旗”，即满洲八旗。厥后又逐步增设蒙古八旗和汉军八旗，统称八旗，而实际是二十四旗。

努尔哈赤建立政权以后，于万历四十三年（1615年）开端设置官吏。在经济机制方面，他前后命令实施牛录屯田、计丁授田和按丁编庄轨制，将牛录屯田转化为八旗旗地，仆从制田庄转化为封建制田庄。镶蓝旗盔甲跟着八旗军民搬家辽河道域，女真民族由牧猎经济转化为农耕经济。在社会文明方面，开端实现了由牧猎文明向农耕文明的窜改。

1582年，努尔哈赤的父亲和祖父被人害死，而继配子佟佳氏迫于族规将他逐削发门，努尔哈赤遭到仇家和朝廷的两重追杀，有家不能归，少年时留下的创伤再次被扯破。

2）、融会诸部；构成满族

萨尔浒大战是满清与明朝兴亡的转折点，战后，明朝转入守势而努尔哈赤转守为攻，把握了对明朝的主动权，乘势篡夺了沈阳、辽阳等七十余城，并于1625年迁都沈阳，改称盛京。

在位时候:1616-1626

金亡今后，女真各部，纷争不已，强凌弱，众暴寡，元、明300年来，未能实现同一。努尔哈赤鼓起，采取“顺者以德服，逆者以兵临”的计谋，颠末30多年的征抚，实现了女真各部的大一统。现当代界，有那么多的部族在争斗厮杀，其启事之一，就是没有一名巨大的民族魁首，能将本民族各种好处个人调和同一起来。可见,努尔哈赤促进女真――满洲的民族大同一，确是一件彪炳千古的大事迹。

努尔哈赤在44年的政治生涯中，不竭地推动社会鼎新。在政权机制方面，他慢慢建立正白旗盔甲正黄旗盔甲群体，并通过固山、甲喇、牛录三级构造，将后金社会的军民统制起来。万历十五年，努尔哈赤开端修建都会，他在赫图阿拉以南修建了宁古塔城（不是清朝黑龙江的宁古塔），城有外城和内城，外城四周约十里。

4）、创建了八旗军制

满族是以建州女真为核心，以海西女真为主体，接收部分汉人、蒙前人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等构成的一个新的民族共同体。

清河城攻陷后，努尔哈赤命令将清河城墙全数拆毁。使明军自清河至抚顺城无存身之地。而后，收取地窖谷物，田中青苗，则纵马放牧，形成清河一带五六十里以浑家烟断绝。

努尔哈赤在政治、经济、军事、文明上所停止的一系列的鼎新和建立，使女真社会经济、文明获得空前的繁华，政治和军事力量空前强大起来，为努尔哈赤对外生长筹办了充分的经济根本。

陵寝地点地:沈阳

第一恨为明军“无端生衅于边外”，杀其祖父觉昌安与父亲塔克世。第二恨是明朝违背誓词，“遣兵出边，保护叶赫”。第三恨系明臣背誓，指责建州擅杀出边采参挖矿的汉民，逼令建州送献十人斩于边上。第四恨，乃明朝“遣兵出边，为叶赫防备”，使叶赫将其许聘与努尔哈赤及其子代善之女“转嫁蒙古”。第五恨是，明廷遣兵，摈除居住柴河、齐拉、法纳哈三路种田种谷的女真，“不容收成”。第六恨为明帝听取叶赫谗言，遣人持函，“备书恶言”，欺侮建州。第七恨是明廷逼迫努尔哈赤退出已经兼并的哈达地区。

明万历四十六年(天命三年，1618)四月十三日，努尔哈赤以“七大恨”呈告皇天，声讨明国之过，发军征明。