3、顺治帝继位之谜[第2页/共3页]

在上述材猜中，有三点，应阐发。其一，“九王应之曰”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有一番争辩，而被《奥妙状启》的作者，或出于重点在启报新君为谁而省略繁文，或对当时秘议不甚了了而断简阙载。不管出于何种启事，其前都有一番争辩。因是最高奥妙集会，外人不成得知而详。《奥妙状启》中的这段记录，非常宝贵，有所缺漏，不必苛责。

清太宗皇太极猝死以后，皇位担当在肃亲王豪格同睿亲王多尔衮之间比赛，几近统统人都没有想到，六岁的福临登上了皇位。六岁的福临何故能承大统？这是清朝汗青的一个谜。往之论者多以为出自睿亲王多尔衮之首议。目前看来，究竟并非如此，遵循清太祖努尔哈赤规定的皇位担当《汗谕》，由满洲八旗贵族共议嗣君。时亲王、郡王共有七人：礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿济格、豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。以为福临继位之议出自多尔衮的学者，其首要根据是朝鲜《沈阳状启》或《沈馆录》中的一段记录。为便于阐发，援引全文以下：奥妙状启。十四日，诸王皆会于大衙门。大王发言曰：“虎口，帝之宗子，当承大统云。”则虎口曰：“福少德薄，非所堪当！”固辞退去。定策之议，未及归一。帝之部下将领之辈，佩剑而前，曰：“吾属食于帝，衣于帝，哺育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下罢了。”大王曰：“吾以帝兄，常时朝政，老不预知，何可参于此议乎？”即起去。八王亦随而去。十王默无一言。九王应之曰：“汝等之言是矣。虎口王既让退，无继统之意，当立帝之第三（应作九）子。而年事老练，八高山军兵，吾与右真王，分掌其半，摆布辅政，年长以后，当即归政。誓天而罢云。上述《奥妙状启》，时候记为癸未年（1643年）八月二十六日，即大衙门奥妙集会后的第十二天。文中的“大王”为礼亲王代善，“虎口”为肃亲王豪格，“八王”为英郡王阿济格，“九王”为睿亲王多尔衮，“十王”为豫郡王多铎，“右真王”为郑亲王济尔哈朗。

其二，“汝等之言是”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有人提出立福临，故多尔衮才“应之”、“是之”，不然何应之有、何言之是！

在此，顺治帝明白表白：济尔哈朗在诸王议立本身为帝时，有推戴之功。福临的这番话，说出了当时的内幕。郑亲王之功，在拥立福临。顺治帝对其他的亲王、郡王，在决定本身继位的功劳上，都没有停止过表扬，而只要对济尔哈朗表扬此事。这从一个侧面证明济尔哈朗在大衙门诸王贝勒集会上有拥立福临继位的特别功劳。

究竟上，拥立福临担当皇位之议起首出自郑王济尔哈朗，当时最有影响的四位和硕亲王――礼亲王代善抱明哲保身态度，以大哥多病为由，不想卷进这场政治旋涡，肃亲王豪格与睿亲王多尔衮角立，两边对峙，互不相让，以是只要郑亲王济尔哈朗比较超脱而能起调和感化。