第四章 大九州说[第1页/共2页]

如此者九，乃有大瀛海环其外，六合之际焉。

这是赵泗本身标注的宜居地带。

一图两份，天下舆图中间是赵泗绘制的海图。

而至始天子一统天下，诸夏之地混为一谈，小九州说的市场再次降落，又因为秦国的轨制，以及秦国同一今后对外界贫乏认知，大九州说一度成为官方承认的支流学说。

前人固然未曾有过周游天下的豪举，但是对于内里的天下或多或少都有所猜想。

现在大秦的版图远不及后代，仅仅只是占有了中原地区，了不起再算上岭南。高原地带以及再往北去的处所，尚且不算大秦的领地。

始天子又指向美洲和非洲。

夏商周期间，九州说一向是对天下支流的认知。

敷裕强大的大秦活着界上也只是一隅之地。

“此地或有城邦国度，只是说话不通，草民不甚清楚，此地人种鹰鼻异瞳，有红发，黑发，棕发，金发……形状不一。”

何况，这些地区各个都比大秦广袤，秦以一国而吞六都城有些力有未逮之处，更何谈超越如此间隔去蚕食天下。

前人以为天圆处所，地有九州，九州即指中原宜居一代，除了九州，便是一些边边角角的处所，诸夏已经占有了天下最为广袤的国土。

宜居的环境不止大秦一处，值得大秦征服的地盘另有很多。

至于河道湖泊赵泗没有乱画，哪怕他汗青知识不是很好也晓得这个期间的河道和当代的有所辨别。

哪怕是黄河都经历了多次改道，今后代的湖泊河道对标大秦必定会忽略百出，误导别人。

邹衍提出的大九州说比拟较于小九州说更加完美，敏捷风行起来流行一时。

而非洲美洲间隔大秦就有些远了，哪怕是走海路来回一趟恐怕也需求很长一段时候。

如中九州者又有九，被豆割隔来，互不打仗，这是大九州。

中外洋如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，群众禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。

而天下以外如赤县神州普通的，另有九个，被高山和汪洋豆割，永久不得相见，故而风俗也于诸夏分歧。这是中九州。

“没有国度，多是大小部落，蛮人蛮夷，不通教养！”赵泗开口说道。

始天子微微点头，客观来讲，欧洲这块间隔大秦还不算太远。只是西北之地荒凉，难以通行，恐怕要走海上。

赵泗上前，看着天下舆图大抵圈了一块处所。

“大秦安在？”始天子开口问道。

始天子，不成能不体味大九州说。

阴阳学家代表人物五行学说初创人邹衍提出了大九州说。

只是某些处所和大九州说还是对应不上。

始天子低眉看去……

始天子重视到，赵泗手指头所圈的大秦之地和全部天下舆图比拟，分外纤细。

美洲不消多说，固然尚未开辟，蚊虫瘴气甚多，但是比拟较于瘠薄炽烈的中东地区和酷寒的北欧，明显更加宜居。

“此地呢？”始天子又指向欧洲，也是赵泗标注的宜居带。

赵泗当然不成能停止国境标注，他会画的天下舆图是上一世的天下舆图。

所谓中国者，於天下乃八十一分家其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。

“草民尚未出海之时年纪尚小，只能画个大抵……”

赵泗只是画出了七大洲四大洋以及大抵的样貌，同时对高原丘陵平原山区等地貌停止了标注。