第十七章 伊斯兰[第2页/共2页]

一边走，许宁一边看，实在没有新意，渐渐的就走神了。

.教诲孩子一次，强于施粮一升。.肄业是每个男女穆斯林规定的主命。

3.信奉典范：典范是安拉降示给使者们的天经，是安拉的言词。

而在这个男人的前面，是一片的白衣雄师，他们效仿着这个男人，一手拿着一本古书，一手手持着一把大剑，不过他们走后，并没有对尸身施礼，也没有恋慕的神情，而是再一次的伸出了手中的弯刀，只是，另一只手上的书，倒是再也没有翻过哪怕一页。

既然想融入到一个大师庭里，就要体味这个大师庭的根基大要。

4.信奉使者：使者是安拉调派到人类的男人，指导人们“皈依正道”。

修辞中有魔力；知识中有愚笨；诗歌中有哲理。。。。。。”

5.信奉末日：伊斯兰教以为，宇宙及统统生命终将全数毁灭， 而后安拉使统统生命重生，并对复活的灵魂与*停止讯断，积德者入天国，作歹者入火狱。

四周的房屋都是用木头制作起的临时小板屋，镇子远处还能够看到一些废墟的陈迹。之前的的原住房能够活着界大变时被破坏了，才又重新搭建。

从一些范围中能够看出，伊斯兰教不想中华国的道、佛两家一样。中华国的教派都是以一些‘安好乃至远’的的精力，达到必然的思惟境地。

“中华国讲究客随主便，请便。”许宁道。

不知不觉间，许宁已经走过了镇子的范围，站在高高的山岗之上，望着这一片陈腐的大地，许宁的灵魂仿佛跨域了时候与空间的间隔，看到了一个一身着白衣长袍的络腮胡壮汉，毅力在六合之间，浑身高低都有着一股雄霸天下的气势！满脸慈悲的拿着一本古树，在鼓吹他的道，而令一只手拿着一把锋利的弯刀，当有人站起家抵挡他时，悄悄的用刀尖抹过他的脖子，然后对着尸身抚胸施礼，嘴中还念念有词，仿佛在说，你真荣幸，这么早的就回到了真主安拉的身边。。。。。。

.学问虽远在中国，亦当求之。

肄业从摇篮到宅兆。

本身现在地处西亚，不对，连青藏高原都移位了，欧亚大陆的版块应当早就没有‘合法性’了。这类的环境高雅点说叫‘探险’。浅显点讲就是‘迷路了’。