第十七章 伊斯兰[第1页/共2页]

许宁下了高台，不由对穆罕穆德这个古之贤人佩服了起来，怪不得他在穆斯林的崇拜中与亚历山大、耶稣并立，乃至职位更高。实在也是有着启事的。

不知不觉间，许宁已经走过了镇子的范围，站在高高的山岗之上，望着这一片陈腐的大地，许宁的灵魂仿佛跨域了时候与空间的间隔，看到了一个一身着白衣长袍的络腮胡壮汉，毅力在六合之间，浑身高低都有着一股雄霸天下的气势！满脸慈悲的拿着一本古树，在鼓吹他的道，而令一只手拿着一把锋利的弯刀，当有人站起家抵挡他时，悄悄的用刀尖抹过他的脖子，然后对着尸身抚胸施礼，嘴中还念念有词，仿佛在说，你真荣幸，这么早的就回到了真主安拉的身边。。。。。。

5.信奉末日：伊斯兰教以为，宇宙及统统生命终将全数毁灭， 而后安拉使统统生命重生，并对复活的灵魂与*停止讯断，积德者入天国，作歹者入火狱。

1.信奉安拉：信奉安拉是伊斯兰教的核心与根本。穆斯林应果断不移的信赖安拉是宇宙万物的缔造者和主宰。

从一些范围中能够看出，伊斯兰教不想中华国的道、佛两家一样。中华国的教派都是以一些‘安好乃至远’的的精力，达到必然的思惟境地。

哲理是信士的丢失物，不管在那里发明它，信士必当拾取。

以是许宁筹办连合一些力量，而在阿富汗详细的就有两个最大的伊斯兰教家数，逊尼教不消说，阿富汗百分之八十还多的公众是逊尼派的信徒。是伊斯兰指正大正的正统职位，职位是稳如泰山。

而伊斯兰教带有稠密的洗脑性与侵犯性，这或许是和穆罕默德这个男人一手手持《古兰经》，一手拿着巨剑扫荡有关，许宁表示了解。

挑选一个稳如泰山的，倒不如挑选一个风雨漂渺的。锦上添花步入雪中送炭。

肄业从摇篮到宅兆。

“多谢谅解。你能够在这里这里转一下，信赖你会喜好上这里的。”话毕回身，没有拖泥带水，阿普李奇又开端了新一轮的思惟守势，不过这一次是在非常安闲的环境下停止的。一阵阵的‘清规戒律’鼓吹而出。

.学问虽远在中国，亦当求之。

修辞中有魔力；知识中有愚笨；诗歌中有哲理。。。。。。”

四周的房屋都是用木头制作起的临时小板屋，镇子远处还能够看到一些废墟的陈迹。之前的的原住房能够活着界大变时被破坏了，才又重新搭建。

4.信奉使者：使者是安拉调派到人类的男人，指导人们“皈依正道”。

一边走，许宁一边看，实在没有新意，渐渐的就走神了。

“穆斯林”并不是某一民族的称呼，而是对任何民族中的伊斯兰教信徒的统称，和基督教徒、佛教徒、印度教徒等是一种性子的称呼。穆斯林和其他宗教徒的辨别是要实施伊斯兰教的五功，也就是五项最首要最根基的宗教功课，即：念佛、礼拜、斋戒、天课、朝觐。

而在这个男人的前面，是一片的白衣雄师，他们效仿着这个男人，一手拿着一本古书，一手手持着一把大剑，不过他们走后，并没有对尸身施礼，也没有恋慕的神情，而是再一次的伸出了手中的弯刀，只是，另一只手上的书，倒是再也没有翻过哪怕一页。

“中华国讲究客随主便，请便。”许宁道。

2.信奉天仙：伊斯兰教以为宇宙是由人的天下和神的天下构成的，天仙是安拉用光缔造的神，是履行安拉各项号令的神体，他们办理天园并向人类传达安拉的旨意。

汗青上的亚洲中、西部是很多宗教的发源地，前后出现了拜火教、犹太教、拜星教、拜月教、太阳教、基督教、景教、摩尼教等等，伊斯兰教就是继这些宗教后由阿拉伯人穆罕默德所建立，后把原安设在麦加神殿上一块长约三十公分的陨石供信徒朝拜。“穆斯林”意为“顺服者”，即伊斯兰教教徒。