第二十五章 猎头祭[第3页/共3页]

巫师将牵着一头牛绕着祭房转三圈，然后再把牛栓到木桩上。手起刀落快速用砍刀砍断牛尾巴，并将牛尾巴扔过祭房屋顶。

一边跳，一边唱，唱的甚么咒倒是不太清楚。就当作是‘喜洋洋、美羊羊、暖洋洋……之类的吧’

当羽东说到这里的时候，那哥仨的胃里就已经开端反酸水了……

另有墓仆人身下垫着九小我头的，这类墓葬被称为九鬼抬尸。意头则更是令人哭笑不得：尸身被抬起来了，就不会永无翻身之日。

当然，职位稍稍低一些的，就轮不到用完整的人头了。而是改用头盖骨、耳朵、手、头皮等物做陪葬。

这位无所不能、经天纬地、多智近乎妖的丞相，为了‘搞好’西南少数民族的干系，当年几近走遍了云岭大地。

神林凡是位于密林深处，传说是众神堆积之地。那边会摆列着无数的人头桩，每个桩上都有人头。每棵树上都有牛头。牛头越多，代表祭奠的次数越多，也就意味着这个村寨会更畅旺、富强。

厥后，他体味到了，这里的住民本来都是坝区民族，厥后因为太和睦、不好战等启事，败北逃到了这深山里。但是他们熟谙的种粮技术在山里却阐扬不了感化。水稻是进不了深山的，迫于生存，没有体例，他们只好千方百计的去寻觅莳植旱谷的体例。

按照羽东的论述，秦震和顾杰也体味到了一段悠远奥秘的汗青。

巫师会向人头桩上的人头祭奠祷告，还会供奉食品。以后祈求人头能够保佑村寨。