第二百三十二章  传教士（3）[第2页/共2页]

“这本书是我所写的，由李之藻学士翻译成汉文。”

此时，教皇乌尔班八世此时的处境非常难堪，新教阵营正在应战上帝教的权威，乌尔班八世在教廷内部就有无数的反对者，很多教士明里暗里都非议教皇“对上帝不虔诚”。

邓玉函更快沉着下来，“我们不必为此辩论，我之前才与我的老朋友伽利略写过信，他已经筹办放弃日心说，而支撑克罗狄斯·托勒密大地中间论了。”

傅汎际则是说道：“伯爵中间，您该读读圣经，只要您从中体味一些东西，你将明白生命的意义。”

“郑大人能够派人去查！别的黄姚镇、清浦寨都有土崩征象，此时已经是民气惶惑了。”

他们颠末量方探听，得知郑三俊与陆延在南京有过节，当即就找上门了。

至于邓玉函两人非常想要留在崇明岛，但是徐光启倒是热切聘请他们住在徐家。以后，徐光启可贵没有跑来崇明，而是每天和他们切磋天文地理。

《关于托勒密和哥白尼两大天下体系的对话》将在三年后出版，获得了宗教裁判所的正式受权和罗马教皇的答应。

陆延晓得这家伙底子是在扯谎，伽利略此时正在监狱当中撰写《关于托勒密和哥白尼两大天下体系的对话》，这本书采取对话的情势，对亚里士多德关于天体的构成和性子完整分歧于地球的学说停止了狠恶的辩驳，并支撑哥白尼的学说。

.......

妇人苦着脸：“那你说是如何回事，我们都在这里住了十多年了，这屋子如何就塌了！”

他种田返来，发明本身的茅草屋已经跟着地盘缓缓沉入江水当中。

董祖常道：“千真万确，这类事情长辈岂敢开打趣！”

傅汎际也收敛起来，从怀中取出一把册子。

伽利略的两个女儿，都是修道院的修女。

一群绞尽脑汁想要抓陆延的痛脚，还真被他们抓到了。

李初三用尽尽力想要禁止，但他发明本身甚么都做不到。

那本书便是《寰有诠》，大半部分都是《耶经》中的创世纪。这本书美满是布道册本，布羽士来中国布道那么长时候，始终拿不出一本哪怕内容略微系同一点的《耶经》出来，直到这本《寰有诠》畅通以后，让上帝教接收了很多教徒。

邓玉函拉住傅汎际，说道：“伯爵中间，我的火伴曾经写了一本书，我将其送给中间。”