第二五七章 封神[第2页/共3页]

他们本身还要参与战役能，本身另有一多量的压力没有宣泄，如何能够疏导好其别人呢。故而朱由校就想到了道门。佛门和军队的主旨差的太远了，底子分歧适，这也是他不考虑佛门的另一个启事。

不然积存久了，就会产生营啸。这类手腕，在冷兵器期间，和列队枪毙期间极其常见，特别是列队枪毙期间，其规律和疆场的残暴性，远超之前，兵士的内心压力更加的大。在近代西方的战役中，统统国度的军队，都是强盗和恶棍的另一个称呼。

统统人都为这个大胆猖獗的设法而震惊，更加震惊的是，陛下已经想好了一些列的故事情节，固然这个情节非常粗陋，但不消说，故事性极强，传播性也极强，谁不但愿本身升天当神仙啊，哪怕是一丝奥妙的机遇，也绝对不能放过。

看到我们道观众供奉的兵士们，他们都是本地人，现在为了保家卫国捐躯了本身，现在他们都功德美满，都能随陛下升天的。

三个和尚的神采更加的苦涩，这么看来，本身抢先的行动，仿佛毫无感化，这是天生的差异，谁让佛门讲究不杀生呢，和军队的职责相去甚远，乃至是截然相反。

“我们之前如何没有想到这一招呢。”几个老羽士悄悄抱怨。

哪怕这些教颠末端国人的通化，但朱由校也不但愿看到口诵圣经的场面在海内传播。

宗教的各种，他都具有了，如此不大兴才怪。

“人生有四件事，生老病死。生是高兴，能够不消管，老是天道局势，没法可逆，死是毕生结局，没法遁藏，独一能被掌控的，就是病了。众生皆苦，朕的子民特别苦，常常是生了病都没钱去看，只能本身硬抗。”朱由校悲天悯人的说道，而后，他话锋一转。

朱由校的目标很简朴，就是将羽士引入军中，通过宗教信奉来化解战役心机综合征。一只久经殛毙的军队，心中天然充满了戾气，规律越严，战役力越强的军队，越是如此。军队是品级森严的处所，特别是在现在冷兵器的期间。

他们都是宗教达人，都深通内里的门道，也由此，对天子的这番假想极其佩服。有完美的教义（精确的三观教诲），有实际的现世好处（操纵道旁观病），另有身后的归宿、精力的安慰（身后功德美满能够随陛下当神仙）。

这也是不得已而为之，他开初设立训导官，就是想要效仿后代的政委，可惜，他实在是藐视了政委这两个字，没有实际的支撑，不是甚么都能充当政委的。训导官的设立，只是让军队的运转更加有序，对于兵士的忠君爱国之心倒是有所晋升，但宣泄压力却没有多大的感化。

比如天启天子是哪个神仙转世啊，是来挽救世人的，你们要在家中供奉他的神位，只要你虔诚供奉，身后是能随天子上天庭的。

甚么，为甚么能上天庭？西纪行你看过么？猴子不是把天庭闹的乱七八糟么，玉皇大帝当时候受了伤，现在终究挂了，咱天子陛下就是下一任的天帝，现在不过是下凡转世历练，积累功德的。

如许一通话出来，让在场的高人都面面相觑，陛下这个构思，实在是太匪夷所思了，这是在封神啊，并且还是封本身为神，不但是本身，连带着另有本身麾下的那些兵士，这些道人能够设想，当这个说法传播开来后，那些兵士将会多么的英勇，归正身后还是跟着陛下，不过是换个处所罢了，怕甚么。