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《大明圣祖》 1/1
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第二五七章 封神[第1页/共3页]

如许的事,的确充满了传奇性,而百姓,恰好就喜好如许的传奇故事,更加要命的事,在官方百姓口耳相传中,天子都是好的,坏的都是奸臣,本身天子就有很高的声望。并且,让人不得不佩服的是,当今陛下绝对是以雄才大略之人,普一下台,就行动不竭,一举窜改了天下颓势。

“朕军中贫乏医药之术,但愿道门能调派一批高人进驻,既能医治军士,也能舒缓心神,杀伐之士,多故意魔,有道行高深的道长安慰欣喜,想来便能令他们好过些,同时,这些高士,还能在军中传授军士识字,鼓吹虔诚之心。”

他们本身还要参与战役能,本身另有一多量的压力没有宣泄,如何能够疏导好其别人呢。故而朱由校就想到了道门。佛门和军队的主旨差的太远了,底子分歧适,这也是他不考虑佛门的另一个启事。

而想要建立一只充满名誉和高傲的军队,就绝对不能滥杀无辜,疆场上能够不择手腕,但战前面对布衣,却不能殛毙无辜百姓。既然如许,那么处理心机压力的独一体例,就是靠平时的疏导了。

不过幸亏,另有处所布道。

这些道家大能无不欣喜的想到,这可分歧于以往,将一门之兴衰依托在一小我的身上,而是和军队绑定在了一起,军队兴则道门兴,军队衰则道门衰。但是,军队是一个国度安然的保障,如何能够会式微下去。

“各位欢畅的还太早了,朕之兵士,毫不但仅是兵士,还是将来处所的乡老村长。”朱由校大略报告了下退伍专业之事。

不然积存久了,就会产生营啸。这类手腕,在冷兵器期间,和列队枪毙期间极其常见,特别是列队枪毙期间,其规律和疆场的残暴性,远超之前,兵士的内心压力更加的大。在近代西方的战役中,统统国度的军队,都是强盗和恶棍的另一个称呼。

平时残暴的练习,严格的规律束缚,战役时血腥的殛毙,无不让他们心中积存满了负面情感,常常当代的奖领,都是通过放纵军队的人性,停止劫夺来舒缓这类心机,开释压力。

这……..

统统人都为这个大胆猖獗的设法而震惊,更加震惊的是,陛下已经想好了一些列的故事情节,固然这个情节非常粗陋,但不消说,故事性极强,传播性也极强,谁不但愿本身升天当神仙啊,哪怕是一丝奥妙的机遇,也绝对不能放过。

这也是不得已而为之,他开初设立训导官,就是想要效仿后代的政委,可惜,他实在是藐视了政委这两个字,没有实际的支撑,不是甚么都能充当政委的。训导官的设立,只是让军队的运转更加有序,对于兵士的忠君爱国之心倒是有所晋升,但宣泄压力却没有多大的感化。

陛下这不但是要在官方布道,还要在军中布道啊,用道法化解军士心魔,同时鼓吹陛下神威,稳固军中威望,让统统兵士都虔诚于朱明皇室。只要能做到这几点,道门的确长盛不衰啊。

并且,比拟于道门,佛门的构造性更大一些,想想少林的僧兵,想想白莲教,在想想所谓的地上佛国,这几点就绝了朱由校用佛门的设法。

比如天启天子是哪个神仙转世啊,是来挽救世人的,你们要在家中供奉他的神位,只要你虔诚供奉,身后是能随天子上天庭的。

“除了军队中外,朕也但愿各大教派能够广建道观,鼓吹朕的一些设法,传播的朕的思惟。同时,统统羽士,必须学习医术,不得装神弄鬼,用甚么符水治病,全都给朕用草药治病。每个道观主持,必须会医术,然后在本地收门徒,传授医术,同时供奉一些捐躯的兵士。”

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