第十七章 耀武[第3页/共4页]

听到切桑用非常形象的说话描述着天国中的可骇气象，跪伏在地上的右翼俘虏们不由得瑟瑟颤栗，与自小受过天然科学和无神论教诲的当代人分歧，他们糊口在完整分歧的一个天下里的。对于当代人来讲，雷电是氛围中的正负离子的放电征象；下雨是氛围中水蒸气的固结的成果；神佛是小时候故事书内里的长胡子老头；而宗教册本不过是一群当代骗子、精力病人、妄图狂编造出来缝隙百出的好笑故事。但对于这些十七世纪的蒙古牧民来讲，长生天、菩萨、佛祖、精灵等等都是实在存在的，人间的统统都在这些超天然力量的节制之下，人如果想过的幸运，就必须想尽统统体例来媚谄神灵，换句话说就是媚谄那些自称把持了与神灵相同体例的人——萨满、僧侣、祭奠、教士、阿訇。任何一点弊端都会激起神灵的气愤，并当即遭到可骇的抨击。

“不过大汗乃是南无文殊菩萨的转世化身，有慈悲之心，决计宽恕那些背主之徒，不但替他们收敛尸身，使其不至于沦为饿狼的食品，并且还在这里修建了一座浮图，将一粒舍利子置于浮图当中，以其无上法力来超度这些亡魂，使其能够转世为人，逃脱天国中的诸般痛苦。这大慈悲、大捐躯、大聪明，汝等知否？”说到这里，切桑挥了挥手，一名青年喇嘛在十余名盛装喇嘛的簇拥下，捧着一只镶嵌满宝石碧玉的金盒来到切桑面前。切桑慎重其事的接过金盒，翻开盒盖，高高举过甚顶。小丘下的俘虏们固然看不清楚那木盒里有甚么，但还是打动莫名，纷繁跪地叩首，口诵佛号，一时候草原上尽是颂佛之声，倒将这杀气冲天的兵戈之地，化为财宝之国。

“这个——”阿巴泰顿时哑然，对于当时的大部分女真人来讲，他们的天下观还是极其浑厚——或者说是蛮横的。在他们看来，征服者对被征服者的权力是不言自明的，既然刘成打败了右翼，那么这些俘虏就是刘成的财产，仆人拉拢财产的民气？天底下哪有这么荒诞的事情？阿巴泰倒是比莫尔根强一点，可也强的有限，固然内心明白刘成是在玩弄把戏，嘴上却说不出个一二三来。

“右翼那些骚鞑子当真该死，明显晓得敌军如此短长，却分歧我们说，还鼓励我们来和他们打，这不是借刀杀人吗！”莫尔根这时回过神来，不由得破口痛骂。阿巴泰倒是沉默不语，实在右翼那些台吉首级有向多尔衮和阿巴泰提及到刘成的铁甲马队的短长，只是这些年对明军的不竭胜利已经给两人太多的成见，当时不管是多尔衮还是阿巴泰都没太把那些败军之将的话放在心上，

“鸟毛菩萨？”莫尔根从地上爬了起来，有些摸不着脑筋：“俺如何没传闻过这家菩萨，莫不是新出来的？”

“不太会吧！”莫尔根迷惑的答道：“那些俘虏就是砧板上的肉，要死要活就是刘成一句话，能给他们一口糠吃，就要戴德戴德了，何必还搞这么大的动静？”

“嗯！”刘成脸上现出一丝得意之色，他对这个义子的表示也非常对劲。虽说一开端他收养阿布奈为义子美满是出于功利的角度，但人非草木，孰能无情？加上刘成与敏敏收养阿布奈时，两人也没有孩子，潜认识里已经将阿布奈当作本身的儿子了。虽说这不是真正的疆场，但数万雄师当中，鼓号齐鸣、杀声震天，不要说是个两三岁的孩子，就算是个成年人，让他第一次站在这里能站住别趴下就不错了。