第一百五十七章，物种起源（7）[第1页/共5页]

一边说，顾绛一边又往嘴巴里塞了一块鲸肉。不一会儿，顾绛便吃完了晚餐，看看方以智，却也已经吃完了。仆人出去将餐具收走了，然后擦好了几案，又奉上了茶水，然后退了出去。

“死了多少？”顾绛赶快问道。

“二位先生，您看大员岛，当年大员岛上，只要蛮夷蛮人，这么大的岛屿，也养不活多少人，现在我们在这岛上行中原之道，这岛上能赡养的人一下子就多了很多。很多的蛮人也晓得本身本来是错了，因而学我中原的说话，打扮，以及耕作的糊口体例，还给本身取了中原名字。这些之前的蛮人也敏捷的繁衍了起来，人丁比之前也多了很多，日子也更加的好了。”

“大木，前些天我看了你寄给我们的东西。这花鸟虫鱼，嗯，或者用大木你的说法，植物和植物，如许更周到一些。动植物，天然界的窜改，用上大木你和那位贝尔先生的解释，倒确切是很能说得通。”顾绛细细的考虑着用词，缓缓隧道，“只是天道人道，本来就没有决然的边界，能用于天然的事理，一定不能用于人道。大木你们总结出来的这‘保存合作’‘天然挑选’这两条，很轻易就会让人想到保存合作和天然挑选，在人类社会中也是一种遍及的征象。以为它在人类的退化、生长上起着首要的感化。因而就把一些不仁不义的事情看作理所当然。比如说，正如大木你们在会商阿谁叫甚么的小岛上的海鬣蜥和普通的绿鬣蜥的辨别的时候，在阿谁海岛上，每隔一段时候会有一次饥荒，这些饥荒或者是因为绿鬣蜥太多，或者是因为别的甚么。而天道处理的体例就是饿死一多量，只剩下有限的一些。我看汗青，每隔一段时候，就会有朝代变异，天命变动，战乱频繁，因而苍存亡者十九，而后有一大治。因而，有不仁者必曰：‘生民死者十九，此天道也，欲因之去其残弱。虽饿殍遍野，但使之饿死便是，这恰是天然挑选，适者保存之道。’如此，岂不危矣！”

郑森便解释道：“这实在一点都不奇特。二位先生想想看，这些蛮人的心机都用在出草和防备对方出草上面了，不会种田，不会开矿冶炼铜铁，所用的兵器也不过尖木棍，石斧，木弓，弓箭的箭镞也都不过是兽骨或者石头磨制的。荷兰甲士身穿的铠甲，比我大明的铠甲都好，真是刀斧难伤，就更不要说是那些蛮人的木棍石斧了，便是荷兰人站着给他们砍，他们也都不必然砍得动！并且荷兰人用着火枪，钢刀，加上练习有素，精通共同作战。又那里是那些蛮人对抗得了的？再说荷兰人固然只出动了几百人，但是哪个寨子的蛮人也没这么多的精干男人。这么多年来，这些蛮人相互出草，搞得谁的寨子里都没多少丁壮男人。并且他们相互之间仇深似海，断断也不会合力抵当。乃至相互通风报信都做不到。以是荷兰人实在每一次战役都是以多打少。荷兰人本来就练习有素，设备精美，再加上以多打少，如果还能死伤那么多人，二位先生，你们说这荷兰人是不是该买块豆腐本身撞死在上面算了？”

“这却又有些像庄子说的‘不龟手之药’的故事了。只是这事情却也不能怪刘忠宣公，。实在若不是大木提起此事，我们有那里晓得外洋另有如许的宝贝。实在三宝寺人下西洋的时候一定没见过这东西，却也并未发明它的妙用。还是大木心系万民，才气发明如许的东西。”顾绛也感喟道。

听完了郑森的解释，顾绛又想了想道：“如许一说，想想荷兰人能打出如许的成果，实在也不敷为奇了。要说这些蛮人之间一味行禽兽之道，相互坑害，不能构成合力，这才有了如许的成果。那些看到‘退化论’便要学禽兽的，倒是真的和那些蛮人一样蠢了。”