第一百三十四章，准备（2）[第1页/共3页]

中原——我们挚爱的故国。

“中原——我们崇高的故国，

并且比拟西方的那些乱七八糟的国度，中国的民族主义鼓吹天然的要更轻易一些。因为在很早之前，中国就有了和民族主义相称靠近的东西，那就是“华夷之别”。只要加以合适的解读，就能很轻易的将它表述为中国式的民族主义。

中原，中原，高于统统，

有人说过，活着界上有所谓古典军队、封建军队、近代军队和当代军队的辨别，这个辨别并不全在利用的兵器，而在于构造的体例。

“中原，中原，高于统统，

如许直白的歌词在王知县看来天然是过分粗鄙不文，不过希冀一群丘八能唱出甚么高雅的东西也不实际不是？厥后王知县还不无遗憾的和郭参将谈起过这首歌，称这首歌曲调绝妙，只可惜歌词过分直白，毫偶然蕴。郭参将则解释说，这曲子是从西欧布羽士那边听来的，就连这词都是那布羽士编出来的，本国人写的东西，当然没甚么文采。再说，如果然的有文采了，只怕那些大头兵又都不懂了，这不懂了天然就不爱唱了不是。至于为甚么兵士们喜好唱歌，郭参将的解释是：从戎的没事了不唱歌，还无能啥？没事了唱唱歌，总比没事可干强。

福建军队的营地间隔静海城不算远，以是虎帐内里有些甚么大的声响，静海人是都听获得的。普通来讲，每天朝晨，太阳才刚出来，福建人就会起首吹响号角，然后兵士们立即起床，出来唱歌。唱完了一首歌以后，大师就吃早餐，吃完早餐，又是唱歌，然后开端练习或者是干活，而练习干活的一段时候以后，号声一响，大师便能够歇息一段时候，而这段歇息时候里，福建人也会唱歌。然后吃午餐唱歌，吃晚餐唱歌，上床睡觉之前，还要再唱一次歌。福建人喜好唱歌喜好到如许的程度，这倒是真令人咋舌。

从汗青上看，当代军队的呈现和民族主义的鼓起是密不成分的。当年腓特烈能够以一个小小的普鲁士而崛起，成心的停止民族主义的教诲指导起了很大的感化。而在现在的郑森看来，要建立一支足以横扫天下的军队，民族主义的教诲也是必不成少的。

从蒙恬到卫青，

从霍去病到岳鹏举，

除此以外，中原的“以夏变夷”的说法，或者说“向全天下推行先进的中原文明”的思惟，不是非常合适将来的殖民扩大吗？究竟上，郑森已经在成心识的做这方面的实际筹办了，他在比来和顾绛的手札来往中，重点的研讨了为甚么周公的分封制能够胜利，而后代的分封制却多数不胜利的启事，而郑森也在成心偶然的将答案向周公之以是胜利是因为他的分封不是分裂国土，而是开疆扩土，是在“以夏变夷”。（也就是武装殖民）而顾绛仿佛也垂垂开端附和起了郑森的观点。

高于人间统统万物；

只是这两首歌的曲调确切超卓（这是天然，因为这两首歌曲本身就是郑森直接抄袭的后代的，第一首实在是德国的国歌《德意志高于统统》，从歌词到曲调满是如此。而第二首则是苏联的国歌《牢不成破的联盟》。而《德意志高于统统》的曲调，是大音乐家海顿谱写的。天然不错。《牢不成破的联盟》固然厥后崩溃了，但是单就这首歌而言，也绝对算得上是天下上最好听的国歌之一。并且郑森也不担忧有人会指责他抄袭，归正在这个期间，不管是海顿还是亚历山德罗夫，不管是德国还是苏联都并不存在。），加上兵士们几次的唱，逼迫着王知县必须一遍遍听，成果，王知县发明，本身没事一放松，成果一不谨慎也哼起了歌，而哼哼的歌词竟然也是“中原，中原，高于统统……”或者“中原——我们崇高的故国……”实在这类征象也很常见，比如说笔者一旦都不喜好《小苹果》，但是听很多了，一不留意，偶然中哼起歌来，竟然也是“你是我的小呀小苹果”。从这里也能够看出，歌曲在洗脑的方面确切有着独到的感化。