第七章 竹书纪年[第2页/共2页]

法家就是司马季的真正目标，并且竹书编年结应期间，从三家分晋到魏禅让晋非常有奥秘色采，这类奥秘色采之下，能够给司马季带来一种庇护色，让他达到真正的目标。二者缺一不成，才气构成凝集民气的思惟。

“如果儒生和玄学家出来反对，别觉得只要秦始皇才会焚书坑儒。我可对历朝历代如何弹压知识分子阶层了如指掌，落在我手里你们想死都难……”

昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

不要说晋武帝改元，就算是不改他也不能一向待在蓟城。王府侍女亲目睹证了世子神经病的一幕，在大厅内里一圈又一圈的来回度步，没有人敢上前扣问，全当作没瞥见。

如果没有人发明这一点，司马季能够本身出面来漫衍，当代群众固然不识字，但不是没有让谈吐传播的体例，儿歌就是洗脑群众的一种情势。不然王与马共天下的谚语也不会传播这么遍及。

“把你送给他好了。”司马季转头冷冰冰的盯着巧惜，这句话让她噤若寒蝉，，好半天赋听道，“开打趣的，人我向来不会送给别人。”

第二天司马季代父出城相送，司马虓西进并州探友。两边约好司马虓返来，两人一起去洛阳朝拜。

一个王朝必须有凝集民气的手腕，在游戏当中能够叫天命，一旦天命不在，就是天下大乱的时候，并且竹书编年这本古籍在晋朝重新出土，在这点上做文章不是不可。

脱胎于道家的玄学，只给后代留下了如吹牛嗑药的呆板印象。这么大的负面印象可见玄学确切撑不起一个王朝凝集民气的感化。

关头在于，他能不能在十年内培养出来充足把门阀士族代替的群体。

司马季正襟端坐，双目聚精会神看动手中史乘，上面写着舜建议政变将尧放逐在平阳。这段记录出自于太康二年出土的竹书编年，

“叔王可知羯人？”司马季不动神采的扣问道。

一阵推杯换盏过后，司马虓提出要逛逛夜市，竟然见到了夜市，没有闷在酒坊当中的事理。

就算对司马虓而言，蓟城夜市的热烈也充足令他大开眼界。这类感受非白日巡查封国领地可比，“我也开放一条街道的犯夜，应当不会出甚么事，蓟城靠近胡人都没出事。”

“世子，范阳王邀你去洛阳，不晓得陛下会如何犒赏。”马车中，巧惜坐在司马季身后，身后不轻不重的捏背，伴跟着马车一摇一晃细语扣问着，“范阳王和世子春秋仿佛，不像是百姓之家有这么多的烦恼。”