第七章 竹书纪年[第1页/共2页]

“晋魏、魏晋……，晋朝的合法性在哪……”一身白袍的司马季口中不竭喃喃自语，时不时的停在原地仿佛要抓住顷刻间的灵光乍现，两个时空的汗青不竭在脑海当中不竭切换。

脱胎于道家的玄学，只给后代留下了如吹牛嗑药的呆板印象。这么大的负面印象可见玄学确切撑不起一个王朝凝集民气的感化。

玄学脱胎于道家，但从前面的汗青来看，没法处理中国很多的题目。汗青给了玄学上百年时候，玄学却没有交出一副对劲的答卷。以竹书编年为起点，他感觉大有可为啊。

“没甚么，有感而发。前日瞥见了行商发卖仆从。”司马季轻呼一口气道，“自后汉光武帝以来内迁胡人，已稀有百年，还能瞥见胡人被发卖，心中有些不安。”

“另有就是战役州一样，幽州地处边疆。”司马季娓娓道来，“范阳国和燕都城处在胡汉交界处，胡汉来往禁之不断。与其让官方来往，不如节制在我们手里。夜市很多店铺都是王府的仆人开设，这也是为了向来往行人当中汇集动静。以便对塞外鲜卑的环境了如指掌，使之不会成为我大晋之患。”

任何朝代都需求合法性凝集民气，从汉末党锢之祸，儒家便已经陵夷，曹丕即位对儒家早成了致命打击，玄学开端成为社会支流。到了晋朝儒家影响力完整不能和玄学相提并论。

但是这只是第一步，司马季真正想要的是竹书编年当中的思惟，竹书编年在西周灭亡以后以晋国为正统记叙，三晋大地则是法家发源的处所，史乘常常反应的是这个国度本身的政治代价观，比如《竹书编年》是春秋期间晋国史官和战国期间魏国史官所作的一部编年体通史，其史乘的气势当然方向法家的气势。

“大晋的正统性就在竹书编年当中。”司马季豁然开畅，脑海中晋魏和魏晋的题目终究有了答案，对于晋朝的群众来讲，遍及都是大字不识的文盲。必然要抓住战国三家分晋和魏禅让晋来做文章。

“叔王经验的是，是青玄多虑了。戋戋胡人，如同蝼蚁踩死了也没人在乎，哪怕他们也上缴税负，为了他们动兵戈，确切有士族会不满。”司马季按耐住不悦举杯相迎，司马虓有一点说得对，当缓缓图之……

越想越有事理，司马季感觉在晋朝十六年来，明天赋略微有了些许安宁。最首要的是，门阀士族或是玄学、或是儒生，应当不再有研讨法家思惟的人存在。这很好，只要他能让法家重新借壳上市，从开端天然就能将门阀士族解除，等门阀士族反应过来已经晚了。

这话说的司马季本身都差点信赖了，这两点当然也是究竟，不过他开设夜市的初志还真的就是在敛财。

法家就是司马季的真正目标，并且竹书编年结应期间，从三家分晋到魏禅让晋非常有奥秘色采，这类奥秘色采之下，能够给司马季带来一种庇护色，让他达到真正的目标。二者缺一不成，才气构成凝集民气的思惟。

不过这段话却让司马虓堕入了沉思当中，因为司马季的话如此的合适逻辑，没有一点说不通的处所，并且蓟城夜市开设了这么长时候，如果有题目早就被封闭了。既然现在还没有封闭，那就申明没题目。

关头在于，他能不能在十年内培养出来充足把门阀士族代替的群体。

就算对司马虓而言，蓟城夜市的热烈也充足令他大开眼界。这类感受非白日巡查封国领地可比，“我也开放一条街道的犯夜，应当不会出甚么事，蓟城靠近胡人都没出事。”

司马季正襟端坐，双目聚精会神看动手中史乘，上面写着舜建议政变将尧放逐在平阳。这段记录出自于太康二年出土的竹书编年，