第六章[第1页/共11页]

当时的武昌有两湖总督张之洞办洋务时建起来的“方言书院”，这是伉俪俩最开端筹算让冯友兰上学的处所，但连最年长的冯友兰都还没到上学的年龄，是以只能作罢。冯家的四周固然有小学，但是因为地区分别太较着，孩子尚小，加上不是本地人，很轻易受人欺负，以是思来想去也只好放弃。

在上海中国公学，冯友兰第一次打仗到了哲学――这门他为之斗争毕生的学问。而使他真正神驰学习西方哲学，并且在毕业后决定赴美学习这门学科的，是中州公学开设的一门名为“逻辑”的课程。冯友兰学习逻辑，固然仅仅是一个开端，却让他明白到了哲学的魅力，进而扑灭了他今后要挑选哲学的热忱，并将其视为毕生斗争的奇迹。对此，他的班主任笑着说他是当代的孔老夫子。

当时，全部黉舍从上至下都经历着从未有过的不安，在昆明的日子里，几近每天都有空袭，跑警如同家常便饭普通成了门生们的另一个风俗。常常上课上到一半，就有飞机重新顶上飞过，大师便跑到郊野去躲警报，乃至跑到乱坟岗上去了都还持续上课。多少年后，有联大的校友回想道，当时冯友兰就曾经站在空袭后的炸弹坑上讲课。这类精力很令我们打动，在那样的环境中，放眼望去一片废墟，但是没有人站在上面悲切起来，而是还是刚毅地接管知识的熏陶。

以上这些关于冯友兰在思惟上的开辟创新只是冯老事情糊口中的一部分，固然没法长篇累牍地细细讲来，但是我们却能够清楚地看到这位哲学大师在思惟上统统的比年青人都不及的创新精力。应当说冯家的人都有如许的精力特质，比如冯景兰，他所学习的地质矿床学在当时的中国也属于奠定学科，并且在20世纪60年代创新性地提出了“封闭成矿”的观点，由冯景兰率先提出的这一课题，直到十几年后才成为天下研讨的热点课题。而冯友兰的mm冯沅君笔下的女性人物对封建礼教抗争性强、独立认识稠密等特性，也是当时文坛少有的笔触。

1919年，冯友兰完成在海内的学业，赴美国考查。次年，冯友兰进入哥伦比亚大学研讨院学习，师重新实在论者孟大格和合用主义大师杜威。在他们的影响下，冯友兰第一次全面体系地打仗到了西方哲学实际。单就冯友兰在美国期间学习一事论之，和其他赴美留学的学子比或许没有甚么特别之处，但冯友兰的短长之处在于，他能将东西方两种着眼点截然分歧的阐述相连络，用西方的思惟体例思虑东方的题目，这一点，便是他与众分歧之处。

固然并未被当时的科举所选中，遗憾地落第，但他却把对诗书的爱好融入了本身的糊口里，开启了冯家“诗书传家”的民风。最后他只是一个开酒馆经商致富的人家，厥后因为冯玉文不满本地土霸横行霸道，对于他们的行动非常恶感，因而特地礼聘了县上的名师来到家中教他的三个儿子读书，这此中就有冯友兰的父亲冯台异。三兄弟在冯玉文的悉心安排下，读书识字更加勤抖擞来，厥后三人皆中了秀才，冯家开端在本地扬起名来。应当说，冯玉文的诗书之志为厥后冯家的后起之秀胜利踏入文学殿堂奠定了根本。

冯沅君的第二个哥哥冯景兰固然处置的是地质科学的研讨，但是他的挑选与家属的影响也不无干系。冯景兰小时候同兄妹们一起跟从父亲摆布，固然冯异台早早分开了他们的糊口，但他当年跟从张之洞创办洋务的经历却把“实业救国”四个字留给了冯景兰。别的，冯景兰从小就对地质学科极其感兴趣，当时，他偶尔间拿到了一块湖北大冶矿石，固然是一块浅显的石头，有些孩子乃至视而不见扔在一旁，但冯景兰却如获珍宝。是以成年后的冯景兰发愤要找寻一个实实在在的研讨方向深切研讨，以此来复兴中华。冯景兰不但爱好地质科学，并且对故国的国土也一样爱之深切。