第一百五十五节 规范商业体系（2）[第3页/共5页]

但他还是对豪侈品性子的钟表和玻璃开征重税，遵循个数来算，一座钟不管物价如何，争三百两，一面玻璃，不管大小，征一百两，这关税大抵超越100%了，因为均价的话，座钟不成能有300两，玻璃不成能有100两。

本着极简主义的原则，周琅打消任何对运营做限定的办法，你爱干甚么干甚么，既然不节制运营门类了，也就没法辨别税率，仍然只能遵循门大小征收店铺税。至于说专业化程度不敷之类的事理，周琅才不管呢，贸易原则永久只要本钱和效力之分。

以是老税种根基打消，遵循周琅在东港制定的遵循店铺门脸长度征税的体例，能够说只保存了店铺税一项，但在征收体例上，也不是以发放执照类的受权税情势，而是以店铺首要的服从性标记，门脸大小来征税。

处理完收支口贸易方面的题目，周琅重点存眷其他贸易。

当然遵循重量，也会有称重过程中的猫腻，但那属于行政羁系的题目，而不是税制本身的缝隙。

并且周琅在总的税种上，也比清朝征收的税种要多很多，因为满清在很多行业不征税，而周琅都开征了，比如门类繁多的手产业。

市税就是在市场上征的税收，清朝的市税主如果牙税、当税、店铺税、契税、矿税和落地税。牙税就是十三行那种性子的中间人收的税，官府通过发放牙人执照，按期收税，税额是牢固的；当税是向当铺行业征收的特别税；契税是地契、房契买卖，过户时候收的税，普通因为过户费事，小户人家都是暗里买卖，签订的左券上也不会有官府红印，称为白契；矿税是向矿山征收的税；落地税，这个相称于开业税，买卖开张，向官府申请执照，要先交一笔牢固的税收，成为落地税。盛住当初为了多拿落地税，就曾强令谋行商的掌柜独立出来单干。

这是嘉庆在回两广总督吉庆制止鴉片贸易奏折中提到的。嘉庆以为岛人（他觉得西方人都住在海岛上），拿几星铜铁打造的钟表，用沙子烧制（土中取液）的玻璃，就赚取数千数百两的白银，是“以有效易无用，舍本逐末，暗损中国元气，所关甚大”。乃至要求效仿琉球以货易货的体例，限定白银外流。

周琅直接就裁撤了关卡，本地统统关卡有守军的也只是卖力军事防备职责，跟收税完整没有干系，固然周琅也是喜好掳掠的，但拦路抢小商贩这类体例太初级，并且对畅通过程的效力影响太大。

周琅筹算遵循贸易的原则来重构中国社会，在民政上现在还做不到，那么起码在贸易办理上，是不是能够知识一下呢。

夸大本钱和效力的贸易法例，终究生长的就是这类极简主义行政气势，香港的简朴税制中，就只要三种税，企业利得税、小我薪俸税和物业税。一个是针对企业红利征税，一个是向小我支出征税，另一个算是地产税了。但在没有一个体系的羁系体系的环境下，底子没法对企业红利停止监督，周琅现在如果征收红利税，估计每个贩子都说本身在赔钱；如果征收小我所得税，恐怕大家都试图坦白本身的支出；物业税，城里的百姓已经很穷了，还向他们的屋子征税，那是要出事的。到了21世纪，一旦有人提出开征房产税，都一大堆反对的。

周琅也不晓得这类环境的产生，是因为贸易生长的专业化程度不敷，贩子没法在一个细分市场中获得别人没法替代的技术上风，从而不肯意牢固在一个行业，还是说贸易本身不敷发财，一个细分市场没法支撑必然命量的贩子长年死守。或者是中国贩子本身爱好投机，或者思惟更加跳脱，只情愿追逐做好的买卖，而不肯深挖专业市场。