第79章 入法界品第三十九之十九[第4页/共9页]

“善男人，比方有人，得住水宝，系其身上，入大海中，不为水害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心住水妙宝，入于统统存亡海中，终不淹没。

“善男人，比方金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是，非下劣众生悭、嫉、破戒、懒惰、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿、狼藉、恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。

“善男人，比方懦夫，被执铠仗，统统冤敌无能降伏。菩萨摩诃萨亦复如是，被执菩提大心铠仗，统统业惑诸恶冤敌无能屈伏。

“善男人，如汝所问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？善男人，汝可入此毗卢遮那寂静藏大楼阁中周遍察看，则能了知学菩萨行，学已成绩无量功德。”

“善男人，如琉璃宝，于百千岁处不净中，不为臭秽之所染著，性本净故。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，于百千劫住欲界中，不为欲界过患所染，如同法界性清净故。

“善男人，比方有人，依倚虎将，即不怖畏统统冤敌。菩萨摩诃萨亦复如是，依菩提心英勇大将，不畏统统罪过冤敌。

“善男人，比方有人，持毗笈摩药，能令毒箭天然出错。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心毗笈摩药，令贪、恚、痴、诸邪见箭天然出错。

“善男人，比方金刚，不识宝人不知其能、不得其用。菩提心金刚亦复如是，不知法人不了其能、不得其用。

“善男人，如有药树，名无生根，以其力故，增加统统阎浮提树。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，以其力故，增加统统学与无学及诸菩萨统统善法。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量无边乃至不成说不成说殊胜功德。如有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。是故，善男人，汝获善利！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。

“善男人，比方帝释，著摩尼冠，映蔽统统诸余天众。菩萨摩诃萨亦复如是，著菩提心大愿宝冠，超越统统三界众生。

“善男人，比方帝青大摩尼宝，如有为此光亮所触，即同其色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，察看诸法回向善根，靡不即同菩提心色。

“善男人，比方金刚，非常人所得。菩提心金刚亦复如是，非劣意众生之所能得。

“善男人，比方有人，得快意珠，除灭统统贫困之苦。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心快意宝珠，阔别统统邪命怖畏。

“善男人，菩提心者，如同种子，能生统统诸佛法故；菩提心者，如同良田，能长众生白净法故；菩提心者，如同大地，能持统统诸人间故；菩提心者，如同净水，能洗统统烦恼垢故；菩提心者，如同大风，普于人间无所碍故；菩提心者，如同盛火，能烧统统诸见薪故；菩提心者，如同净日，普照统统诸人间故；菩提心者，如同盛月，诸白净法悉美满故；菩提心者，如同明灯，能放各种法光亮故；菩提心者，如同净目，普见统统安危处故；菩提心者，如同大道，普令得入大智城故；菩提心者，如同正济，令其得离诸邪法故；菩提心者，如同大车，普能运载诸菩萨故；菩提心者，如同流派，开示统统菩萨行故；菩提心者，如同宫殿，安住修习三昧法故；菩提心者，如同园苑，于中游戏受法乐故；菩提心者，如同舍宅，安隐统统诸众生故；菩提心者，则为所归，好处统统诸人间故；菩提心者，则为所依，诸菩萨行所依处故；菩提心者，如同慈父