第77章 入法界品第三十九之十七[第7页/共9页]

“善男人，我唯知此善知众艺菩萨摆脱。如诸菩萨摩诃萨，能于统统世、出人间善巧之法，以智通达到于此岸；殊方异艺，咸综无遗；笔墨、算数，蕴其深解；医方、咒术，善疗众病；有诸众生，鬼怪所持，怨憎咒诅，恶星变怪，死尸奔逐，癫痫、羸瘦，各种诸疾，咸能救之，使得病愈；又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等统统宝藏，出世之处，品类分歧，代价多少；村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽，凡是统统人众所居，菩萨咸能随方摄护；又善察看天文地理、人相休咎、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危，如是人间所有技艺，莫不该练，尽其源本；又能别离出世之法，正名辩义，察看体相，随顺修行，智入此中，无疑、无碍、无愚暗、无顽钝、无忧恼、无淹没、无不现证。而我云何能知能说彼功德行？

天女答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无碍念清净寂静。善男人，我于此摆脱力，忆念畴昔，有最胜劫，名青莲华。我于彼劫中，扶养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来，从初削发，我皆瞻奉，保护扶养，造僧伽蓝，营办什物。又，彼诸佛从为菩萨住母胎时，出世之时，行七步时，大师子吼时，住孺子位在宫中时，向菩提树成正觉时，转正法轮现佛神变教养调伏众生之时；如是统统诸所作事，从初发心乃至法尽，我皆明忆，无有遗余，常现在前，念持不忘。又，忆畴昔劫，名善地，我于彼扶养十恒河沙数诸佛如来；又，畴昔劫名为妙德，我于彼扶养一佛天下微尘数诸佛如来；又，劫名无所得，我于彼扶养八十四亿百千那由他诸佛如来；又，劫名善光，我于彼扶养阎浮提微尘数诸佛如来；又，劫名无量光，我于彼扶养二十恒河沙数诸佛如来；又，劫名最胜德，我于彼扶养一恒河沙数诸佛如来；又，劫名善悲，我于彼扶养八十恒河沙数诸佛如来；又，劫名胜游，我于彼扶养六十恒河沙数诸佛如来；又，劫名妙月，我于彼扶养七十恒河沙数诸佛如来。

罗刹答言：“善男人，汝应普礼十方，求善知识；正念思唯统统境地，求善知识；英勇安闲遍游十方，求善知识；观身观心如梦如影，求善知识。”

父老答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无著念清净寂静。我得意是摆脱已来，于十方佛所勤求正法无有歇息。

时，善财孺子于法尊敬，礼婆罗门足，绕无数匝，恋仰而去。

时，善财孺子头面还礼知艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。

时，善财孺子礼无胜军足，绕无数匝，恋仰辞去。

“善男人，即此城中，有一父老，名为妙月；其父老宅，常有光亮。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

贤胜答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无依处道场；既自开解，复为人说。又得无尽三昧，非彼三昧法有尽、无尽，以能出世统统智性眼无尽故，又能出世统统智性耳无尽故，又能出世统统智性鼻无尽故，又能出世统统智性舌无尽故，又能出世统统智性身无尽故，又能出世统统智性意无尽故，又能出世统统智性功德波澜无尽故，又能出世统统智性聪明光亮无尽故，又能出世统统智性速疾神通无尽故。

尔时，善财孺子又见摩耶夫人，随诸众生心之所乐，现超越统统人间色身。所谓：或现超越他化安闲天女身乃至超越四大天王天女身，或现超越龙女身乃至超越人女身，现如是等无量色身，饶益众生。集统统智助道之法，行于划一檀波罗蜜，大悲普覆统统人间。出世如来无量功德，修习增加统统智心，察看思惟诸法实性；获深忍海，具众定门，住于划一三昧境地，得如来定美满光亮，销竭众生烦恼巨海；心常正定，何尝动乱，恒转清净不退法轮，善能了知统统佛法，恒以聪明观法实相；见诸如来心无厌足，知三世佛出兴次第，见佛三昧常现在前，了达如来呈现于世无量无数诸清净道，行于诸佛虚空境地；普摄众生，各随其心，教养成绩；入佛无量清净法身，成绩大愿，净诸佛刹，究竟调伏统统众生，心恒遍入诸佛境地；出世菩萨安闲神力，已得法身清净无染，而恒示现无量色身；摧统统魔力，成大善根力，出世正法力，具足诸佛力，得诸菩萨安闲之力，速疾增加统统智力；得佛智光，普照统统，悉知无量众生心海，根、性、欲、解各种不同；其身遍及十方刹海，悉知诸刹成坏之相，以泛博目睹十方海，以周遍智知三世海，身普承事统统佛海，心恒纳受统统法海；修习统统如来功德，出世统统菩萨聪明，常乐察看统统菩萨从初发心乃至成绩所行之道，常勤保护统统众生，常乐称扬诸佛功德，愿为统统菩萨之母�