第77章 入法界品第三十九之十七[第6页/共9页]

遍友答言：“善男人，此有孺子，名善知众艺，学菩萨字智。汝可问之，当为汝说。”

说是语时，善财孺子俯视空中而答之言：“善哉！善哉！汝为哀愍摄受我故，便利教我见善知识。愿为我说：云何往诣善知识所？于何方处城邑聚落求善知识？”

“善男人，我唯知此无依处道场摆脱。如诸菩萨摩诃萨统统无著功德行，而我云何尽能知说？

时，善财孺子以闻法故，欢乐主动，不思议善根天然增广；顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。

父老答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无著念清净寂静。我得意是摆脱已来，于十方佛所勤求正法无有歇息。

时，善财孺子礼坚毅足，绕无数匝，辞退而行。

“善男人，于汝意云何？彼道场神岂异人乎？我身是也。转轮王者，当代尊毗卢遮那是。我从于彼发愿已来，此佛世尊，于十方刹统统诸趣，到处受生，种诸善根，修菩萨行，教养成绩统统众生，乃至示现住最后身，念念普于统统天下，示现菩萨受生神变，常为我子，我常为母。善男人，畴昔、现在十方天下无量诸佛将成佛时，皆于脐中放大光亮，来照我身及我所住宫殿屋宅；彼最后生，我悉为母。

“佛子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集统统善法。何故故？蠲除统统诸障难故，所谓：见佛障、闻法障、扶养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男人，菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发企求善知识心，不消功力则便得见，乃至究竟必当作佛。”

罗刹答言：“善男人，汝应普礼十方，求善知识；正念思唯统统境地，求善知识；英勇安闲遍游十方，求善知识；观身观心如梦如影，求善知识。”

“善男人，此摩竭提国，有一聚落，彼中有城，名婆咀那；有优婆夷，号曰贤胜。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千天下百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何故故？以修菩萨大愿智幻寂静摆脱门故。善男人，如当代尊，我为其母；往昔统统无量诸佛，悉亦如是而为其母。

尔时，善财即至其所，头顶礼敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

时，善财孺子头面还礼知艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。

尔时，善财见如是座，复有无量众座环绕，摩耶夫人在彼座上，于统统众生前，现净色身。所谓：超三界色身，已出统统诸风趣故；随心乐色身，于统统人间无所著故；普周遍色身，即是统统众生数故；无等比色身，令统统众生灭倒见故；无量种色身，随众生心各种现故；无边相色身，普现各种诸形相故；普对现色身，以大安闲而示现故；化统统色身，随其所应而现前故；恒示现色身，尽众生界而无尽故；无去色身，于统统趣无所灭故；无来色身，于诸人间无所出故；不生色身，无生起故；不灭色身，离说话故；非实色身，得照实故；非虚色身，随世现故；无动色身，生灭永离故；不坏色身，法性不坏故；无相色身，言语道断故；一相色身，无相为相故；如像色身，随心应现故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，随愿现生故；如梦色身，随心而现故；法界色身，性净如空故；大悲色身，常护众生故；无碍色身，念念周遍法界故；无边色身，普净统统众生故；无量色身，超出统统说话故；无住色身，愿度统统人间故；无处色身，恒化众生不竭故；无生色身，幻愿所成故；无胜色身，超诸人间故；照实色身，放心所现故；不生色身，随众生业而呈现故；快意珠色身，普满统统众生愿故；无别离色身，但随众生别离起故；拜别离色身，统统众生不能知故；无尽色身，尽诸众生存亡际故；清净色身，同于如来无别离故。如是身者，非色，统统色相如影象故；非受，人间苦受究竟灭故；非想，但随众生想所现故；非行，依如幻业而成绩故；离识，菩萨愿智空无性故，统统众生说话断故，已得成绩寂灭身故。