第77章 入法界品第三十九之十七[第3页/共9页]

“复次，佛子，菩萨成绩十种三昧门，则常现见诸善知识。多么为十？所谓：法空清净轮三昧、察看十方海三昧、于统统境地不舍离不缺减三昧、普见统统佛出兴三昧、集统统功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见统统善知识生诸佛功德三昧、常不离统统善知识三昧、常扶养统统善知识三昧、常于统统善知识所无不对三昧。佛子，菩萨成绩此十三昧门，常得靠近诸善知识，又得善知识转统统佛法轮三昧；得此三昧已，悉知诸佛体性划一，到处值遇诸善知识。”

尔时，有身众神，名莲华法德及妙华光亮，无量诸神前后环绕，从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，各种称叹摩耶夫人，从其耳珰放无量色相光亮网，普照无边诸佛天下，令善财见十方国土统统诸佛。其光亮网，右绕人间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光亮眼，永离统统愚痴暗故；得离翳眼，能了统统众生性故；得离垢眼，能观统统法性门故；得净慧眼，能观统统佛国性故；得毗卢遮那眼，见佛法身故；得普光亮眼，见佛划一不思议身故；得无碍光眼，察看统统刹海成坏故；得普照眼，见十方佛起风雅便转正法轮故；得普境地眼，见无量佛以安闲力调伏众生故；得普见眼，睹统统刹诸佛出兴故。

尔时，善财礼贤胜足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退南行。

“佛子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集统统善法。何故故？蠲除统统诸障难故，所谓：见佛障、闻法障、扶养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男人，菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发企求善知识心，不消功力则便得见，乃至究竟必当作佛。”

尔时，善财即至其所，头顶礼敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

尔时，善财孺子见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸便利门。既见是已，如摩耶夫人所现身数，善财亦现作尔许身，于统统处摩耶之前恭还礼拜，立即证得无量无数诸三昧门，别离察看，修行证入。从三昧起，右绕摩耶并其家属，合掌而立，白言：“大圣，文殊师利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心，求善知识，靠近扶养。我于一一善知识所，皆往承事，无空过者；渐来至此，愿为我说：菩萨云何学菩萨行而得成绩？”

答言：“佛子，我已成绩菩萨大愿智幻摆脱门，是故常为诸菩萨母。佛子，如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议安闲神变；如是，乃至尽此天下海，统统统统毗卢遮那如来，皆入我身，示现出世安闲神变。

尔时，善财孺子又见摩耶夫人，随诸众生心之所乐，现超越统统人间色身。所谓：或现超越他化安闲天女身乃至超越四大天王天女身，或现超越龙女身乃至超越人女身，现如是等无量色身，饶益众生。集统统智助道之法，行于划一檀波罗蜜，大悲普覆统统人间。出世如来无量功德，修习增加统统智心，察看思惟诸法实性；获深忍海，具众定门，住于划一三昧境地，得如来定美满光亮，销竭众生烦恼巨海；心常正定，何尝动乱，恒转清净不退法轮，善能了知统统佛法，恒以聪明观法实相；见诸如来心无厌足，知三世佛出兴次第，见佛三昧常现在前，了达如来呈现于世无量无数诸清净道，行于诸佛虚空境地；普摄众生，各随其心，教养成绩；入佛无量清净法身，成绩大愿，净诸佛刹，究竟调伏统统众生，心恒遍入诸佛境地；出世菩萨安闲神力，已得法身清净无染，而恒示现无量色身；摧统统魔力，成大善根力，出世正法力，具足诸佛力，得诸菩萨安闲之力，速疾增加统统智力；得佛智光，普照统统，悉知无量众生心海，根、性、欲、解各种不同；其身遍及十方刹海，悉知诸刹成坏之相，以泛博目睹十方海，以周遍智知三世海，身普承事统统佛海，心恒纳受统统法海；修习统统如来功德，出世统统菩萨聪明，常乐察看统统菩萨从初发心乃至成绩所行之道，常勤保护统统众生，常乐称扬诸佛功德，愿为统统菩萨之母。