第74章 入法界品第三十九之十四[第6页/共7页]

圣者为我师，与我无上法，无量无数劫，不能报其恩。”

“时，都城北有一大园，名曰日光，是昔施场。太子往彼，设大施会；饮食、衣服、华鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖，诸寂静具，随有所求，靡不周给。经半月已，于最后日，国王、大臣、父老、居士、城邑群众及诸外道，悉来集会。

我念善知识，摄受饶益我，为我悉示现，正教实在法，

“善男人，我入此摆脱，了知法性无有不同，而能示现无量色身，一一身现无量色相海，一一相放无量光亮云，一一光现无量佛国土，一一土现无量佛兴世，一一佛现无量神通力，开辟众生宿世善根，未种者令种，已种者令增加，已增加者令成熟；念念中，令无量众生，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

尔时，善财孺子往大愿精进力救护统统众生夜神所，见彼夜神在大众中，坐普现统统宫殿摩尼王藏师子之座，普现法界国土摩尼宝网弥覆其上，现日、月、星宿影象身，现随众生心普令得见身，现等统统众生形相身，现无边泛博色相海身，现普现统统威仪身，现普于十方示现身，现普调统统众生身，现广运速疾神通身，现好处众生不断身，现常游虚空好处身，现统统佛所顶礼身，现修习统统善根身，现受持佛法不忘身，现成满菩萨大愿身，现光亮充满十方身，现法灯普灭世暗身，现了法如幻净智身，现阔别尘暗法性身，现普智照法了然身，现究竟无患无热身，现不成沮坏坚毅身，现无所住佛力身，现无分分袂染身，现本清净法性身。

我以此等故，功德悉具足，普为诸众生，说统统智道。

如有得此摆脱门，则住无边功德海，比方刹海微尘数，不成思议无有量。

“佛子，我于尔时命终以后，还复于彼王家受生，作转轮王，彼法轮音虚空灯王如来灭后，次即于此值法空王如来，承事扶养；次为帝释，即此道场值天王藏如来，靠近扶养；次为夜摩天王，即于此天下值大地能力山如来，靠近扶养；次为兜率天王，即于此天下值法轮光音声王如来，靠近扶养；次为化乐天王，即于此天下值虚空智王如来，靠近扶养；次为他化安闲天王，即于此天下值无能坏幢如来，靠近扶养；次为阿修罗王，即于此天下值统统法雷音王如来，靠近扶养；次为梵王，即于此天下值普现化演法音如来，靠近扶养。

我念善知识，能满佛智道；誓愿常依止，美满白净法。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

“善男人，比方日轮，住阎浮空，其影悉现统统宝贝及以河海诸净水中，统统众生莫不目见，而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是，出诸有海，住佛实法，沉寂空中无有所依，为欲化度诸众生故，而于诸趣随类受生；实不存亡，无所染著，无是非劫诸想别离。何故故？菩萨究竟离心想，见统统倒置，得实在见，见法实性，知统统人间如梦、如幻；无有众生，但以大悲大愿力故，现众生前教养调伏。

“尔时，如来知其可化，以美满音，说修多罗，名普照因轮，令诸众生随类各解。时，彼会中有八十那由他众生，远尘离垢，得净法眼；无量那由他众生，得无学地；十千众生，住大乘道，入普贤行，成满大愿。当尔之时，十方各百佛刹微尘数众生，于大乘中，心得调伏；无量天下统统众生，免离恶趣，生于天上。善伏太子即于此时，得菩萨教养众生令生善根摆脱门。