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《大方广佛华严经八十卷》 1/1
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第74章 入法界品第三十九之十四[第5页/共7页]

“善男人,尔时太子岂异人乎?我身是也。我因往昔起大悲心,捐躯命财救苦众生,开门大施扶养于佛,得此摆脱。佛子当知,我于尔时,但为好处统统众生,不著三界,不求果报,不贪称呼,不欲自赞轻毁于他,于诸境地无所贪染、无所怖畏,但寂静大乘出要之道,常乐察看统统智门,修行苦行,得此摆脱。

劫中统统诸佛现,悉皆承事无不足,咸以清净信解心,听闻持护所说法。

我以此等故,功德悉具足,普为诸众生,说统统智道。

“佛子,如太虚空,统统天下于中成坏而无别离,赋性清净,无染无乱,无碍无厌,非长非短,尽将来挟制统统刹。菩萨摩诃萨亦复如是,以等虚空界泛博深心,起大愿风轮,摄诸众生,令离恶道,生诸善趣,悉令安住统统智地,灭诸烦恼存亡苦缚,而无忧喜、疲厌之心。

尔时,善财孺子往大愿精进力救护统统众生夜神所,见彼夜神在大众中,坐普现统统宫殿摩尼王藏师子之座,普现法界国土摩尼宝网弥覆其上,现日、月、星宿影象身,现随众生心普令得见身,现等统统众生形相身,现无边泛博色相海身,现普现统统威仪身,现普于十方示现身,现普调统统众生身,现广运速疾神通身,现好处众生不断身,现常游虚空好处身,现统统佛所顶礼身,现修习统统善根身,现受持佛法不忘身,现成满菩萨大愿身,现光亮充满十方身,现法灯普灭世暗身,现了法如幻净智身,现阔别尘暗法性身,现普智照法了然身,现究竟无患无热身,现不成沮坏坚毅身,现无所住佛力身,现无分分袂染身,现本清净法性身。

“时,彼太子悲心转切,语大臣言:‘如汝所说,但放此人;随其所应,能够治我。我为彼故,统统苦事悉皆能受,粉身殁命,无所爱惜,要令罪人皆得免苦。何故故?我若不救此众生者,云何能救三界监狱诸苦众生?统统众生在三界中,贪爱所缚,愚痴所蔽,贫无功德,堕诸恶趣,身形鄙陋,诸根放逸,其心利诱,不求出道,失聪明光,乐著三有,断诸福德,灭诸聪明,各种烦恼浊乱其心,住苦监狱,入魔罥网,生老病死忧悲恼害,如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱?应捐躯命而拔济之!’

十方统统统统刹,其身普入无所碍;三世各种国土名,念念了知皆悉尽。

于此善光大劫中,一万如来出兴世,我皆靠近而扶养,从其修学此摆脱。

时,善财孺子察看大愿精进力救护统统众生夜神,起十种清净心,获如是等佛刹微尘数同菩萨行;既获此已,心转清净,偏袒右肩,顶礼其足,一心合掌,以偈赞曰:

“时,王即集五百大臣而问之言:‘是事云何?’诸臣答言:‘彼罪人者,私窃官物,谋夺王位,盗入宫闱,罪应刑戮。有哀救者,罪亦至死。’

经于佛刹微尘数,泛博劫海常修习,念念令其得增加,复获无边巧便利。

“王后闻之,愁忧号哭,毁形降服,与千采女驰诣王所,举身投地顶礼王足,俱作是言:‘唯愿大王,赦太子命!’王即回顾,语太子言:‘莫救罪人;若救罪人,必当杀汝!’尔时,太子为欲专求统统智故,为欲好处诸众生故,为以大悲普救摄故,其心坚毅无有退怯,复白王言:‘愿恕彼罪,身当受戮!’王言:‘随便!’尔时,王后白言:‘大王,愿听太子,半月行施,尽情修福,然后定罪。’王即听许。

又于一一毛孔中,呈现无量化身云,充满十方诸天下,普雨法雨济群品。

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