第66章 入法界品第三十九之六[第2页/共8页]

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退而行。

尔时，善财孺子得无尽寂静福德藏摆脱光亮已，思惟彼福德大海，察看彼福德虚空，趣彼福德聚，登彼福德山，摄彼福德藏，入彼福德渊，游彼福德池，净彼福德轮，见彼福德藏，入彼福德门，行彼福德道，修彼福德种。

“善男人，我以此菩萨算法，算无量由旬泛博沙聚，悉知其内颗粒多少；亦能算知东方统统统统天下各种不同次第安住，南西北方、四维高低亦复如是；亦能算知十方统统统统天下广狭大小及以名字，此中统统统统劫名、统统佛名、统统法名、统统众生名、统统业名、统统菩萨名、统统谛名，皆悉了知。

时，善财孺子欢乐主动，恭敬尊敬，如弟子礼，作如是念：“由此居士护念于我，令我得见统统智道，不竭爱念善知识见，不坏尊敬善知识心，常能随顺善知识教，决定坚信善知识语，恒发深苦衷善知识。”顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安闲主言：“善男人，我昔曾于文殊师利孺子所，修学书、数、算、印等法，即得悟入统统工巧神通智法门。善男人，我是以法门故，得知人间书、数、算、印、界、处等法，亦能疗治风痫、肥胖、鬼怪所著──如是统统统统诸病，亦能造立城邑聚落、园林台观、宫殿屋宅各种诸处，亦善调炼各种仙药，亦善营理田农商贾统统诸业，弃取进退咸得其所；又善别知众生身相，作善作歹，当生善趣，当生恶趣，此人应得声闻乘道，此人应得缘觉乘道，此人应入统统智地，如是等事皆悉能知。亦令众生学习此法，增加决定究竟清净。

彼即告言：“善男人，我得菩萨无尽福德藏摆脱门，能于如是一小器中，随诸众生各种欲乐，出世各种甘旨饮食，悉令充满。借使百众生、千众生、百千众生、亿众生、百亿众生、千亿众生、百千亿那由他众生，乃至不成说不成说众生；借使阎浮提微尘数众生、一四天下微尘数众生，小千天下、中千天下、大千天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数众生；借使十方天下统统众生，随其欲乐悉令充满，而其饮食无有穷尽亦不减少。如是饮食，如是各种上味、各种床座、各种衣服、各种卧具、各种车乘、各种华、各种鬘、各种香、各种涂香、各种烧香、各种末香、各种珍宝、各种璎珞、各种幢、各种幡、各种盖、各种上妙资生之具，随便所乐悉令充沛。

渐次而行，至大兴城，周遍推求明智居士。于善知识心生渴慕，以善知识熏习其心，于善知识志欲坚毅，便利求见诸善知识心不退转，愿得承事诸善知识心无懈倦；知由依止善知识故，能满众善；知由依止善知识故，能生众福；知由依止善知识故，能长众行；知由依止善知识故，不由他教，自能承事统统善友。如是思惟时，长其善根，净其深心，增其根性，益其德本，加其大愿，广其大悲，近统统智，具普贤道，照明统统诸佛正法，增加如来十力光亮。

尔时，善财孺子忆念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。

尔时，善财孺子思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所证法甚深，思惟菩萨所入处甚深，思惟众生微细智甚深，思惟人间依想住甚深，思惟众生所作行甚深，思惟众生心流注甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号甚深，思惟众生言说甚深，思惟寂静法界甚深，思惟莳植业行甚深，思惟业庄饰人间甚深。