第62章 入法界品第三十九之二[第2页/共7页]

佛子，此逝多林统统菩萨，为欲成熟诸众生故，或时现处各种严饰诸宫殿中，或时示现住自楼阁宝师子座，道场众会所共环绕，周遍十方皆令得见，然亦不离此逝多林如来之所。佛子，此诸菩萨，或时示现无量化身云，或现其身独一无侣。所谓：或现沙门身，或现婆罗门身，或现苦行身，或现充盛身，或现医王身，或现商主身，或现净命身，或现妓乐身，或现奉事诸天身，或现工巧技术身。往诣统统村营城邑、王都聚落、诸众生所，随其所应，以各种形相、各种威仪、各种音声、各种谈吐、各种住处，于统统人间如同帝网行菩萨行。或说统统人间工巧奇迹，或说统统聪明照世明灯，或说统统众生业力所寂静，或说十方国土建立诸乘位，或说智灯所照统统法境地，教养成绩统统众生，而亦不离此逝多林如来之所。

尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申泛博三昧故，从眉间白毫相放大光亮，其光名普照三世法界门，以不成说佛刹微尘数光亮而为家属，普照十方统统天下海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见统统尽法界、虚空界统统佛刹一一微尘中，各有统统佛刹微尘数诸佛国土，各种名、各种色、各种清净、各种住处、各种形相。如是统统诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后环绕，诸人间主而为扶养；或见于不成说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现各种姓、各种名、各种身、各种相、各种光亮，住各种威仪，入各种三昧，现各种神变，或时自以各种言音，或令各种诸菩萨等在于各种大众会中各种言辞说各种法。

如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力；如是尽法界、虚空界，东、西、南、北、四维、上、下统统方海中，依于众生心想而住，始畴前际至今现在，统统国土身、统统众生身、统统虚空道，此中一一毛端量处，一一各有微尘数刹各种业起次第而住，悉有道场菩萨众会，皆亦如是见佛神力，不坏三世，不好人间，于统统众生心中现其影象，随统统众生心乐出妙言音，普入统统众会中，普现统统众生前，色相有别，聪明无异，随其所应开示佛法，教养调伏统统众生未曾歇息。其有见此佛神力者，皆是毗卢遮那如来于往当年善根摄受，或昔曾以四摄所摄，或是见闻忆念靠近之所成熟，或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心，或是往昔于诸佛所同种善根，或是畴昔以统统智善巧便利教养成熟，是故皆得入于如来不成思议甚深三昧；尽法界、虚空界大神通力，或入法身，或入色身，或入往昔所成绩行，或入美满诸波罗蜜，或入寂静清净行轮，或入菩萨诸地，或入成正觉力，或入佛所住三昧无不同大神变，或入如来力、恐惧智，或入佛无碍辩才海。

逝多林中诸宝树，亦出无量妙音声，演说统统诸群生，各种业海各不同。

香焰众华及宝藏，统统寂静殊妙云，靡不泛博等虚空，遍满十方诸国土。

尔时，彼诸菩萨，以佛三昧光亮照故，立即得入如是三昧，一一皆得不成说佛刹微尘数大悲门，好处安乐统统众生；于其身上一一毛孔，皆出不成说佛刹微尘数光亮；一一光亮，皆化现不成说佛刹微尘数菩萨。其身形相如世诸主，普现统统众生之前，周匝遍满十体例界，各种便利教养调伏，或现不成说佛刹微尘数诸天宫殿无常门，或现不成说佛刹微尘数统统众生受生门，或现不成说佛刹微尘数统统菩萨修行门，或现不成说佛刹微尘数梦境门，或现不成说佛刹微尘数菩萨大愿门，或现不成说佛刹微尘数震惊天下门，或现不成说佛刹微尘数别离天下门，或现不成说佛刹微尘数现生天下门，或现不成说佛刹微尘数檀波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数统统如来修诸功德各种苦行尸波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数割截肢体羼提波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数统统菩萨修诸三昧禅定摆脱门，或现不成说佛刹微尘数佛道美满智光亮门，或现不成说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数身命门，或现不成说佛刹微尘数靠近统统佛咨问统统法心无疲厌门，或现不成说佛刹微尘数随诸众生时节欲乐往诣其所便利成熟令住统统智海光亮门，或现不成说佛刹微尘数降伏众魔制诸外道闪现菩萨福智力门，或现不成说佛刹微尘数知统统工巧明智门，或现不成说佛刹微尘数知统统众生不同明智门，或现不成说佛刹微尘�