第62章 入法界品第三十九之二[第2页/共7页]

尔时，文殊师利孺子从善住楼阁出，与无量同业菩萨，及常陪侍卫诸金刚神、普为众生扶养诸佛诸身众神、久发坚誓愿常侍从诸足行神、乐闻妙法主地神、常修大悲主水神、智光晖映主火神、摩尼为冠主风神、明练十方统统典礼主方神、专勤除灭无明暗中主夜神、一心匪懈申明佛日主昼神、寂静法界统统虚空主空神、普度众生超诸有海主海神、常勤积集趣统统智助道善根高大如山主山神、常勤保护统统众生菩提心城主城神、常勤保护统统智智无上法城诸大龙王、常勤保护统统众生诸夜叉王、常令众生增加欢乐乾闼婆王、常勤除灭诸饿鬼趣鸠槃荼王、恒愿拔济统统众生出诸有海迦楼罗王、愿得成绩诸如来身高出人间阿修罗王、见佛欢乐曲躬恭敬摩睺罗伽王、常厌存亡恒乐见佛诸大天王、尊敬于佛赞叹扶养诸大梵王。文殊师利与如是等功德寂静诸菩萨众，出自住处，来诣佛所，右绕世尊，经无量匝，以诸供具各种扶养；扶养毕已，辞退南行，往于人间。

尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文殊师利菩萨，与诸菩萨众会寂静，出逝多林，往于南边，游行人间；作如是念：“我今当与文殊师利俱往南边。”时，尊者舍利弗与六千比丘，前后环绕，出自住处，来诣佛所，顶礼佛足，具白世尊；世尊听许，右绕三匝，辞退而去，往文殊师利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，削发未久，所谓：海觉比丘、善生比丘、福光比丘、大孺子比丘、电生比丘、净行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵胜比丘、寂慧比丘。如是等其数六千，悉曾扶养无量诸佛，深植善根，解力泛博，信眼明彻，其心宽博，观佛境地，了法赋性，饶益众生，常乐勤求诸佛功德，皆是文殊师利说法教养之所成绩。

尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申泛博三昧故，从眉间白毫相放大光亮，其光名普照三世法界门，以不成说佛刹微尘数光亮而为家属，普照十方统统天下海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见统统尽法界、虚空界统统佛刹一一微尘中，各有统统佛刹微尘数诸佛国土，各种名、各种色、各种清净、各种住处、各种形相。如是统统诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后环绕，诸人间主而为扶养；或见于不成说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现各种姓、各种名、各种身、各种相、各种光亮，住各种威仪，入各种三昧，现各种神变，或时自以各种言音，或令各种诸菩萨等在于各种大众会中各种言辞说各种法。

统统普贤诸佛子，百千劫海寂静刹，其数无量等众生，莫不于此林中见。”

佛坐一国土，充满十方界，无量菩萨云，咸来集其所。

“比丘，若善男人、善女人，成绩坚信，发此十种无疲厌心，则能长养统统善根，舍离统统诸存亡趣，超越统统人间种性，不堕声闻、辟支佛地，生统统如来家，具统统菩萨愿，学习统统如来功德，修行统统菩萨诸行，得如来力，摧伏众魔及诸外道，亦能除灭统统烦恼，入菩萨地，近如来地。”

时，诸比丘闻此法已，则得三昧，名无碍目睹统统佛境地。得此三昧故，悉见十方无量无边统统天下诸佛如来，及其统统道场众会；亦悉见彼十方天下统统诸趣统统众生；亦悉见彼统统天下各种不同；亦悉见彼统统天下统统微尘；亦悉见彼诸天下中，统统众生所住宫殿，以各种宝而为寂静；及亦闻彼诸佛如来各种言音演说诸法文辞训释，悉皆解了；亦能察看彼天下中统统众生诸根心欲；亦能忆念彼天下中统统众生前后十生；亦能忆念彼天下中畴昔、将来各十劫事；亦能忆念彼诸如来十本肇事、十成正觉、十转法轮、十种神通、十种说法、十种教诫、十种辩才；又即成绩十千菩提心、十千三昧、十千波罗蜜，悉皆清净；得大聪明美满光亮，得菩萨十神通，柔嫩奥妙，住菩萨心，坚毅不动。