第61章 入法界品第三十九之一[第1页/共10页]

“汝观无上士，泛博智美满，善达时非时，为众演说法；

尔时，复以佛神力故，其逝多林俄然博识，与不成说佛刹微尘数诸佛国土其量正等。统统妙宝间错寂静，不成说宝遍及其地，阿僧祇宝觉得垣墙，宝多罗树寂静道侧。其间复有无量香河，香水盈满，湍激洄澓；统统宝华随流右转，天然演出佛法音声；不思议宝芬陀利华，菡萏芬敷，弥布水上；众宝华树列植其岸；各种台榭不成思议，皆于岸前次第行列，摩尼宝网之所弥覆。阿僧祇宝放大光亮，阿僧祇宝寂静其地。烧众妙香，香氛围氲。复建无量各种宝幢，所谓：宝香幢、宝衣幢、宝幡幢、宝缯幢、宝华幢、宝璎珞幢、宝鬘幢、宝铃幢、摩尼宝盖幢、大摩尼宝幢、光亮遍照摩尼宝幢、出统统如来名号音声摩尼王幢、师子摩尼王幢、说统统如来本领海摩尼王幢、现统统法界影象摩尼王幢，周遍十方，行列寂静。

汝观释师子，安闲神通力，能令菩萨众，统统俱来集。

西方过不成说佛刹微尘数天下外洋有天下，名摩尼宝灯须弥山幢，佛号法界智灯。彼佛众中有菩萨，名普胜无上威德王，与天下海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴不成说佛刹微尘数各种涂香烧香须弥山云、不成说佛刹微尘数各种色香水须弥山云、不成说佛刹微尘数统统大地微尘等光亮摩尼宝王须弥山云、不成说佛刹微尘数各种光焰轮寂静幢须弥山云、不成说佛刹微尘数各种色金刚藏摩尼王寂静须弥山云、不成说佛刹微尘数普照统统天下阎浮檀摩尼宝幢须弥山云、不成说佛刹微尘数现统统法界摩尼宝须弥山云、不成说佛刹微尘数现统统诸佛相好摩尼宝王须弥山云、不成说佛刹微尘数现统统如来本领人缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王须弥山云、不成说佛刹微尘数现统统佛坐菩提场摩尼宝王须弥山云，充满法界。至佛所已，顶礼佛足，即于西方化作统统香王楼阁，真珠宝网弥覆其上，及化作帝释影幢宝莲华藏师子之座，以妙色摩尼收罗覆其身，心王宝冠以严其首，与其家属结跏趺坐。

比方水清珠，能清诸浊水；见佛亦如是，诸根悉清净。”

正觉无碍智，超越说话道，其量不成测，孰有能知见！

西南边过不成说佛刹微尘数天下外洋有天下，名日光摩尼藏，佛号普照诸法智月王。彼佛众中有菩萨，名摧破统统魔军智幢王，与天下海微尘数菩萨俱，来向佛所，于统统毛孔中出等虚空界华焰云、香焰云、宝焰云、金刚焰云、烧香焰云、电光焰云、毗卢遮那摩尼宝焰云、统统金光焰云、胜藏摩尼王光焰云、等三世如来海光焰云，一一皆从毛孔中出，遍虚空界。到佛所已，顶礼佛足，即于西南边化作普现十体例界光亮网大摩尼宝楼阁及香灯焰宝莲华藏师子之座，以离垢藏摩尼收罗覆其身，著出统统众生发趣音摩尼王严饰冠，与其家属结跏趺坐。

宁在诸恶趣，恒得闻佛名；不肯生善道，临时不闻佛。

“无量亿千劫，佛名难可闻；况复得靠近，永断诸迷惑！

虽在于存亡，而心无染著，安住诸佛法，常乐如来行。

晓悟诸众生，无量不思议，令入聪明门，授以菩提记。

释迦无上尊，于法悉安闲，示现神通力，无边不成量。

普净三有处，永绝存亡流，成绩菩萨道，出世无上觉。

情意已调伏，志愿亦宽广，当获大菩提，最胜之境地。”

菩萨行难称，环球莫能思，遍除统统苦，普与群生乐。

于时，上首诸大声闻──舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿[少/兔]楼驮、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻，在逝多林皆悉不见如来神力、如来严好、如来境地、如来游戏、如来神变、如来尊胜、如来妙行、如来威德、如来方丈、如来净刹，亦复不见不成思议菩萨境地、菩萨大会、菩萨普入、菩萨普至、菩萨普诣、菩萨神变、菩萨游戏、菩萨家属、菩萨方所、菩萨寂静师子座、菩萨宫殿、菩萨住处、菩萨所入三昧安闲、菩萨察看、菩萨频申、菩萨英勇、菩萨扶养、菩萨受记、菩萨成熟、菩萨勇健、菩萨法身清净、菩萨智身美满、菩萨愿身示现、菩萨色身成绩、菩萨诸相具足清净、菩萨常光众色寂静、菩萨放大光网、菩萨起窜改云、菩萨身遍十方、菩萨诸行美满。如是等事，统统声闻诸大弟子皆悉不见。何故故？以善根分歧故，本不修习见佛安闲善根故，本不赞说十方天下统统佛刹清净功德故，本不称叹诸佛世尊各种神变故，本不于存亡流转当中发阿耨多罗三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如来种性不竭绝故，本不摄受诸众生故，本不劝他修习菩萨波罗蜜故，本在存亡流转之时不劝众生求于最胜大智眼故，本不修习生统统智诸善根故，本不成绩如来出世诸善根故，本不得严净佛刹神通智故，本不得诸菩萨眼所知境故，本不求超出人间不共菩提诸善根故，本不发统统菩萨诸大愿故，本不从如来加被之所生故，本不知诸法如幻、菩萨如梦故，本不得诸大菩萨泛博欢乐故。如是皆是普贤菩萨智眼境地，不与统统二乘所共。以是人缘，诸大声闻不能见、不能知、不能闻、不能入、不能得、不能念、不能察看、不能筹量、不能思惟、不能别离；是故，虽在逝多林中，不见如来诸大神变。