第61章 入法界品第三十九之一[第1页/共10页]

如是十方统统菩萨并其家属，皆从普贤菩萨行愿中生，以净智目睹三世佛，普闻统统诸佛如来所转法轮、修多罗海，已得至于统统菩萨安闲此岸；于念念中现大神变，靠近统统诸佛如来，一身充满统统天下统统如来众会道场，于一尘中普现统统人间境地，教养成绩统统众生未曾失时，一毛孔中出统统如来讲法音声；知统统众生悉皆如幻，知统统佛悉皆如影，知统统诸趣受生悉皆如梦，知统统业报如镜中像，知统统诸有生起如热时焰，知统统天下皆如窜改；成绩如来十力、恐惧，英勇安闲，能师子吼，深切无尽辩才大海，得统统众生言辞海诸法智；于虚空法界所行无碍，知统统法无有停滞；统统菩萨神通境地悉已清净，英勇精进，摧伏魔军；恒以聪明了达三世，知统统法如同虚空，无有违诤，亦无取著；虽勤精进而知统统智终无所来，虽观境地而知统统有悉不成得；以便利智入统统法界，以划一智入统统国土，以安闲力令统统天下展转相入于统统天下；到处受生，见统统天下各种形相；于微细境现泛博刹，于泛博境现微细刹；于一佛所一念之顷，得统统佛威神所加，普见十方无所利诱，于顷刻顷悉能往诣。如是等统统菩萨满逝多林，皆是如来威神之力。

复次，诸大声闻无如是善根故，无如是智眼故，无如是三昧故，无如是摆脱故，无如是神通故，无如是威德故，无如是权势故，无如是安闲故，无如是住处故，无如是境地故，是故于此不能知、不能见、不能入、不能证、不能住、不能解、不能察看、不能忍耐、不能趣向、不能游履；又亦不能广为别人，开阐讲解，称扬示现，指导劝进，令其趣向，令其修习，令其安住，令其证入。何故故？诸大弟子依声闻乘而出离故，成绩声闻道，满足声闻行，安住声闻果，于无有谛得决定智，常住实际究竟沉寂，阔别大悲，舍于众生，住于自事；于彼聪明，不能积集，不能修行，不能安住，不能愿求，不能成绩，不能清净，不能趣入，不能通达，不能知见，不能证得。是故，虽在逝多林中对于如来，不见如是泛博神变。

无来亦无住，无依无戏论，离垢心无碍，究竟于法界。

汝观释师子，安闲神通力，能令菩萨众，统统俱来集。

比方八面宝，等鉴于诸方；无碍灯亦然，普照于法界。

释迦无上尊，于法悉安闲，示现神通力，无边不成量。

下方过不成说佛刹微尘数天下外洋有天下，名统统如来美满光普照，佛号虚空无碍相智幢王。彼佛众中有菩萨，名破统统障英勇智王，与天下海微尘数菩萨俱，来向佛所，于统统毛孔中，出说统统众生说话海音声云，出说统统三世菩萨修行便利海音声云，出说统统菩萨所起愿便利海音声云，出说统统菩萨成满清净波罗蜜便利海音声云，出说统统菩萨美满行遍统统刹音声云，出说统统菩萨成绩安闲用音声云，出说统统如来往诣道场破魔军众成等正觉安闲用音声云，出说统统如来转法轮契经门名号海音声云，出说统统随应教养调伏众生法便利海音声云，出说统统随时、随善根、随愿力普令众生证得聪明便利海音声云。到佛所已，顶礼佛足，即于下方化作现统统如来宫殿形像众宝寂静楼阁及统统宝莲华藏师子之座，著普现道场影摩尼宝冠，与其家属结跏趺坐。

比方明月光，无能测边沿；佛神通亦尔，莫见其终尽。

比方水清珠，能清诸浊水；见佛亦如是，诸根悉清净。”

“无量亿千劫，佛名难可闻；况复得靠近，永断诸迷惑！