第58章 离世间品第三十八之五[第4页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种手。多么为十？所谓：坚信手，于佛所说，一贯忍可，究竟受持故；布施手，有来求者，随其所欲皆令充满故；先意问讯手，伸展右掌相迎引故；扶养诸佛手，集众福德无疲厌故；多闻善巧手，悉断统统众生疑故；令超三界手，授予众生拔出欲泥故；置于此岸手，四暴流中救溺众生故；不吝正法手，统统妙法悉以开示故；善用众论手，以聪明药灭身芥蒂故；恒持智宝手，开法光亮破烦恼暗故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上手，普覆十方统统天下。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种师子吼。多么为十？所谓：唱言：‘我当必然成正等觉。’是菩提心大师子吼。‘我适时统统众生，未度者度，未脱者脱，未安者安，未涅槃者令得涅槃。’是大悲大师子吼。‘我适时佛、法、僧种无有断绝。’是报如来恩大师子吼。‘我当严净统统佛刹。’是究竟坚誓大师子吼。‘我当除灭统统恶道及诸难处。’是矜持净戒大师子吼。‘我当满足统统诸佛身、语及意相好寂静。’是求福无厌大师子吼。‘我当作满统统诸佛统统聪明。’是求智无厌大师子吼。‘我当除灭统统众魔及诸魔业。’是修改行断诸烦恼大师子吼。‘我当了知统统诸法无我，无众生、无寿命、无补伽罗，空、无相、无愿，净如虚空。’是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震惊统统诸佛国土悉令严净，是时，统统释、梵、四王咸来赞请：‘唯愿菩萨以无生法而现受生！’菩萨则以无碍慧眼普观人间：‘统统众生无如我者。’即于王宫示现出世，自行七步大师子吼：‘我于人间最胜第一，我当永尽存亡边沿。’是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大师子吼。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种退失佛法，该当阔别。多么为十？所谓：骄易善知识退失佛法；畏存亡苦退失佛法；厌修菩萨行退失佛法；不乐住人间退失佛法；耽著三昧退失佛法；执取善根退失佛法；诽谤正法退失佛法；断菩萨行退失佛法；乐二乘道退失佛法；嫌恨诸菩萨退失佛法。是为十。若诸菩萨阔别此法，则入菩萨离生道。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种坐。多么为十？所谓：转轮王坐，兴十善道故；四天王坐，于统统人间安闲安立佛法故；帝释坐，与统统众生为胜主故；梵天坐，于自贰心得安闲故；师子坐，能说法故；正法坐，以总持辩才力而开示故；坚毅坐，誓愿究竟故；大慈坐，令恶众生悉欢乐故；大悲坐，忍统统苦不疲厌故；金刚坐，降伏众魔及外道故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上正觉坐。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种意。多么为十？所谓上首意，建议统统善根故；安住意，坚信坚毅不动故；深切意，随顺佛法而解故；内了意，知诸众生心乐故；无乱意，统统烦恼不杂故；洁白意，客尘不能染著故；善观众买卖，无有一念失时故；善择所作意，未曾一处生过故；密护诸根意，调伏不令驰散故；善入三昧意，深切佛三昧无我、我所故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统佛无上意。