第54章 离世间品第三十八之一[第6页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨发十种普贤心。多么为十？所谓：发大慈心，救护统统众生故；发大悲心，代统统众生刻苦故；发统统施心，悉舍统统故；发念统统智为首心，乐求统统佛法故；发功德寂埋头，学统统菩萨行故；发如金刚心，统统处受生不忘失故；发如海心，统统白净法悉流入故；发如大山王心，统统恶言皆忍耐故；发安隐心，施统统众生无怖畏故；发般若波罗蜜究竟心，巧观统统法无统统故。是为十。若诸菩萨安住此心，疾得成绩普贤善巧智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种勤精进。多么为十？所谓：教养统统众生勤精进；深切统统法勤精进；严净统统天下勤精进；修行统统菩萨所学勤精进；灭除统统众生恶勤精进；止息统统三恶道苦勤精进；摧破统统众魔勤精进；愿为统统众生作清净眼勤精进；扶养统统诸佛勤精进；令统统如来皆悉欢乐勤精进。是为十。若诸菩萨安住此法，则得具足如来无上精进波罗蜜。

“佛子，菩萨摩诃萨说十种佛。多么为十？所谓：成正觉佛；愿佛；业报佛；方丈佛；涅槃佛；法界佛；心佛；三昧佛；赋性佛；随乐佛。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入，入诸菩萨。多么为十？所谓：入本愿；入行；入聚；入诸波罗蜜；入成绩；入不同愿；入各种解；入寂静佛土；出神力安闲；入示现受生。是为十。菩萨以此普入三世统统菩萨。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种安闲。多么为十？所谓：教养调伏统统众生安闲；普照统统法安闲；修统统善根行安闲；泛博智安闲；无所依戒安闲；统统善根回向菩提安闲；精进不退转安闲；聪明摧破统统众魔安闲；随所乐欲令发菩提心安闲；随所应化现成正觉安闲。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智安闲。

尔时，普贤菩萨摩诃萨入泛博三昧，名佛华寂静；入此三昧时，十方统统统统天下六种、十八相动，出大音声靡不皆闻；然后从其三昧而起。

“佛子，若菩萨发无上菩提心，为悟入统统智智故，靠近扶养善知识时，应起十种心。多么为十？所谓：起给侍心、欢乐心、无愿意、随顺心、无异求心、一贯心、同善根心、同愿心、如来心、同美满行心。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智随觉。多么为十？所谓：统统天下无量不同智随觉；统统众生界不成思议智随觉；统统诸法一入各种，各种入一智随觉；统统法界泛博智随觉；统统虚空界究竟智随觉；统统天下入畴昔世智随觉；统统天下入未来世智随觉；统统天下入现在世智随觉；统统如来无量行愿皆于一智而得美满智随觉；三世诸佛皆同一行而得出离智随觉。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统法安闲光亮，所愿皆满，于一念顷悉能解了统统佛法成等正觉。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种独特想。多么为十？所谓：于统统善根生自善根想；于统统善根生菩提种子想；于统统众生生菩提器想；于统统愿生志愿想；于统统法生出离想；于统统行生自行想；于统统法生佛法想；于统统说话法生说话道想；于统统佛生慈父想；于统统如来生无二想。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上善巧想。