第52章 如来出现品第三十七之二[第5页/共7页]

十力演义亦如是，先化众生使成熟，然后为说甚深法，令其闻者不惊怖。

比方深山大谷中，随有音声皆呼应，虽能随逐他言语，而响毕竟无别离。

佛智亦如是，普在众生心，如有勤修行，疾得智光亮。

下方至有顶，欲色无色界，统统依虚空，虚空不别离。

“复次，佛子，比方风灾坏天下时，有大风起，名曰散坏，能坏三千大千天下，铁围山等皆成碎末。复有大风，名为能障，周匝三千大千天下障散坏风，不令得至余方天下。佛子，若令无此能障大风，十方天下无不坏尽。如来、应、正等觉亦复如是，有大智风，名为能灭，能灭统统诸大菩萨烦恼风俗；有大智风，名为巧持，巧持其根未熟菩萨不令能灭大智风轮断其统统烦恼风俗。佛子，若无如来巧持智风，无量菩萨皆堕声闻、辟支佛地；由此智故，令诸菩萨超二乘地，安住如来究竟之位。佛子，是为如来心第九相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“佛子，菩萨摩诃萨应以如是等无量无碍不成思议泛博相，知如来、应、正等觉心。”

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心？佛子，如来心、意、识俱不成得，但应以智无量故，知如来心。

佛智亦如是，出世统统智，无增亦无减，无生亦无尽。