第48章 佛不思议法品第三十三之二[第1页/共7页]

“佛子，诸佛世尊有十种速疾法。多么为十？所谓：统统诸佛如有见者，速得阔别统统恶趣；统统诸佛如有见者，速得美满殊胜功德；统统诸佛如有见者，速能成绩泛博善根；统统诸佛如有见者，速得往生净妙天上；统统诸佛如有见者，速能除断统统迷惑；统统诸佛若已发菩提心而得见者，速得成绩泛博信解永不退转，能随所应教养众生，若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心；统统诸佛若未入正位而得见者，速入正位；统统诸佛如有见者，速能清净世、出人间统统诸根；统统诸佛如有见者，速得除灭统统停滞；统统诸佛如有见者，速能获得恐惧辩才。是为十。

“统统诸佛于尽虚空遍法界统统天下兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事，无量色相，无量威德，无量光亮，无量音声，无量言辞，无量三昧，无量聪明，所行境地摄取统统人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，大慈无碍，大悲究竟，划一饶益统统众生，或令生天，或令生人，或净其根，或调其心，或时为说不同三乘，或时为说美满一乘，普皆济度，令出世死，是为第一泛博佛事。

“佛子，此诸佛事无量泛博、不成思议，统统人间诸天及人及去来今声闻、独觉皆不能知，唯除如来威神所加。

“佛子，诸佛世尊有十种住，住统统法。多么为十？所谓：统统诸佛住憬悟统统法界；统统诸佛住大悲语；统统诸佛住本大愿；统统诸佛住不舍调伏众生；统统诸佛住无自性法；统统诸佛住划一好处；统统诸佛住无忘失法；统统诸佛住无停滞心；统统诸佛住恒正放心；统统诸佛住等入统统法，不违实际相。是为十。

“统统诸佛，身不成坏，命不成断，人间毒药所不能中，统统天下水、火、风灾皆于佛身不能为害。统统诸魔、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、毗舍阇、罗刹等，尽其权势，雨大金刚如须弥山及铁围山，遍于三千大千天下，一时俱下，不能令佛心有惊怖，乃至一毛亦不动摇，行、住、坐、卧初无变易。佛所住处四方远近，不令其下则不能雨；借使不制而从雨之，终不为损。如有众生为佛所持及佛所使，尚不成害，况如来身！是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。

“佛子，诸佛世尊有十种决定法。多么为十？所谓：统统诸佛定从兜率寿尽下生；统统诸佛定示受生，处胎十月；统统诸佛定厌世俗，乐求削发；统统诸佛决定坐于菩提树下成等正觉，悟诸佛法；统统诸佛定于一念悟统统法，统统天下示现神力；统统诸佛定能应时转妙法轮；统统诸佛定能随彼所种善根，应时说法而为授记；统统诸佛定能应时为作佛事；统统诸佛定能为诸成绩菩萨而授记莂；统统诸佛定能一念普答统统众生所问。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种知统统法尽无不足。多么为十？所谓：知畴昔统统法尽无不足；知将来统统法尽无不足；知现在统统法尽无不足；知统统言语法尽无不足；知统统人间道尽无不足；知统统众生心尽无不足；知统统菩萨善根上、中、下各种分位尽无不足；知统统佛美满智及诸善根不增不减尽无不足；知统统法皆从缘起尽无不足；知统统天下种尽无不足；知统统法界中如因陀坎阱诸不同事尽无不足。是为十。

“佛子，统统诸佛能于一念起不成说不成说天下微尘数步，一一步过不成说不成说佛刹微尘数国土，如是而行，经统统天下微尘数劫。佛子，借使有一大金刚山，与上所经统统佛刹其量正等。如是量等大金刚山，有不成说不成说佛刹微尘数，诸佛能以如是诸山置一毛孔。佛身毛孔与法界中统统众生毛孔数等，一一毛孔悉置尔许大金刚山，持尔许山游行十方，入尽虚空统统天下，从于前际尽将来际，统统诸劫无有歇息，佛身无损亦不劳倦，心常在定无有狼藉。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。