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《大方广佛华严经八十卷》 1/1
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第48章 佛不思议法品第三十三之二[第1页/共7页]

“佛子,统统诸佛心无停滞,于百千亿那由他不成说不成说劫,恒善清净。去、来、现在统统诸佛同一体性,无浊、无翳,无我、无我所,非内、非外,了境空寂,不生妄图;无所依,无所作,不住诸相,永断别离;赋性清净,舍离统统攀登忆念,于统统法常无违诤;住于实际,离欲清净,入真法界,演说无尽;离量、非量统统妄图,绝为、有为统统言说,于不成说无边疆界悉已通达;无碍无尽聪明便利,成绩十力统统功德寂静清净,演说各种无量诸法,皆与实相不相违背;于诸法界三世诸法,悉等无异,究竟安闲;入统统法最胜之藏,统统法门正念不惑,安住十方统统佛刹而无动转;得不竭智,知统统法究竟无余,尽诸有漏,心善摆脱,慧善摆脱,住于实际,通达无碍,心常正定;于三世法及以统统众生心行,一念了达,皆无停滞。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。

“统统诸佛于尽虚空遍法界统统天下兜率陀天,皆现受生,修菩萨行,作大佛事,无量色相,无量威德,无量光亮,无量音声,无量言辞,无量三昧,无量聪明,所行境地摄取统统人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等,大慈无碍,大悲究竟,划一饶益统统众生,或令生天,或令生人,或净其根,或调其心,或时为说不同三乘,或时为说美满一乘,普皆济度,令出世死,是为第一泛博佛事。

“佛子,统统诸佛是生清净善根之藏,令诸众生于佛法中生净信解,诸根调伏,永离人间;令诸菩萨于菩提道,具聪明显,不由他悟。或现涅槃而作佛事;或现人间皆悉无常而作佛事;或说佛身而作佛事;或说所作皆悉已办而作佛事;或说功德美满无缺而作佛事;或说永断诸有底子而作佛事;或令众生,厌离人间,随顺佛心,而作佛事;或说寿命终归于尽而作佛事;或说人间无一可乐而作佛事;或为宣说尽将来际扶养诸佛而作佛事;或说诸佛转净法轮,令其得闻生大欢乐,而作佛事;或为宣说诸佛境地,令其发心而修诸行,而作佛事;或为宣说念佛三昧,令其发心常乐见佛,而作佛事;或为宣说诸根清净,勤求佛道,心无懈退,而作佛事;或诣统统诸佛国土,观诸境地各种人缘而作佛事;或摄统统诸众生身皆为佛身,令诸懒惰放逸众生悉住如来清净禁戒,而作佛事。是为第九泛博佛事。

“佛子,诸佛世尊有十种大那罗延幢勇健法。何者为十?所谓:

“佛子,诸佛世尊有十种应常忆念清净法。多么为十?所谓:统统诸佛畴昔人缘,统统菩萨应常忆念;统统诸佛清净胜行,统统菩萨应常忆念;统统诸佛满足诸度,统统菩萨应常忆念;统统诸佛成绩大愿,统统菩萨应常忆念;统统诸佛积集善根,统统菩萨应常忆念;统统诸佛已具梵行,统统菩萨应常忆念;统统诸佛现成正觉,统统菩萨应常忆念;统统诸佛色身无量,统统菩萨应常忆念;统统诸佛神通无量,统统菩萨应常忆念;统统诸佛十力恐惧,统统菩萨应常忆念。是为十。

“佛子,此诸佛事无量泛博、不成思议,统统人间诸天及人及去来今声闻、独觉皆不能知,唯除如来威神所加。

“佛子,统统诸佛能于一身化现不成说不成说佛刹微尘数头,一一头化现不成说不成说佛刹微尘数舌,一一舌化出不成说不成说佛刹微尘数不同音声,法界众生靡不皆闻,一一音声演不成说不成说佛刹微尘数修多罗藏,一一修多罗藏演不成说不成说佛刹微尘数法,一一法有不成说不成说佛刹微尘数笔墨句义;如是演说,尽不成说不成说佛刹微尘数劫;尽是劫已,复更演说,尽不成说不成说佛刹微尘数劫;如是次第,乃至尽于统统天下微尘数,尽统统众生心念数。将来际劫犹可穷尽,如来化身所转法轮无有穷尽。所谓:聪明演说法轮、断诸迷惑法轮、照统统法法轮、开无碍藏法轮、令无量众生欢乐调伏法轮、开示统统诸菩萨行法轮、高升美满大聪明日法轮、普然照世聪明显灯法轮、辩才恐惧各种寂静法轮。如一佛身以神通力转如是等不同法轮,统统世法无能为喻。如是,尽虚空界一一毛端分量之处,有不成说不成说佛刹微尘数天下,一一天下中念念现不成说不成说佛刹微尘数化身,一一化身皆亦如是,所说音声笔墨句义,一一充满统统法界,此中众生皆得解了,而佛言音无变、无断、无有穷尽。是为诸佛第五大那罗延幢勇健法。

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