第48章 佛不思议法品第三十三之二[第1页/共7页]

“统统诸佛，身不成坏，命不成断，人间毒药所不能中，统统天下水、火、风灾皆于佛身不能为害。统统诸魔、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、毗舍阇、罗刹等，尽其权势，雨大金刚如须弥山及铁围山，遍于三千大千天下，一时俱下，不能令佛心有惊怖，乃至一毛亦不动摇，行、住、坐、卧初无变易。佛所住处四方远近，不令其下则不能雨；借使不制而从雨之，终不为损。如有众生为佛所持及佛所使，尚不成害，况如来身！是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。

“佛子，诸佛世尊有十种无量不成思议佛三昧。多么为十？所谓：统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普为众生广说妙法；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普为众生说无我际；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，普入三世；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普入十方泛博佛刹；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普现无量各种佛身；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，随诸众生各种心解现身、语、意；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，说统统法离欲真际；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，演说统统缘起自性；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，示现无量世、出人间泛博寂静，令诸众生常得见佛；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，令诸众生悉得通达统统佛法、无量摆脱，究竟到于无上此岸。是为十。

“佛子，统统诸佛示处各种寂静宫殿，察看厌离，舍而削发，欲使众生了知世法皆是妄图、无常、废弛，深起厌离，不生染著，永断人间贪爱烦恼，修清净行，好处众生。当削发时，舍俗威仪，住无诤法，满足本愿无量功德，以大智光灭世痴暗，为诸人间无上福田，常为众生赞佛功德，令于佛所植诸善本，以聪明目睹实在义；复为众生赞说削发，清净无过，永得出离，长为人间聪明高幢。是为第四泛博佛事。

“佛子，统统诸佛统统善业皆已清净，统统生智皆已明洁，而以生法引诱群迷，令其开悟，具行众善。为众生故，示诞王宫，统统诸佛于诸色欲宫殿妓乐皆已舍离，无所贪染，常观诸有空无体性，统统乐具悉不实在，持佛净戒究竟美满；观诸内宫妻妾、侍从生大悲愍，观诸众生虚妄不实起大慈心，观诸人间无一可乐而生大喜，于统统法心得安闲而起大舍；具佛功德，现生法界，身相美满，家属清净，而于统统皆无所著；以随类音为众演说，令于世法深生厌离，如其所行示所得果，复以便利随应教养；未成熟者令其成熟，已成熟者令得摆脱，为作佛事令不退转；复以泛博慈悲之心，恒为众生说各种法，又为示现三种安闲，令其开悟，心得清净。虽处内宫，众所咸睹，而于统统诸天下中施作佛事；以大聪明，以大精进，示现各种诸佛神通，无碍无尽。恒住三种巧便利业，所谓：身业究竟清净、语业常随聪明而行、意业甚深无有停滞，以是便利当益众生。是为第三泛博佛事。

“佛子，统统诸佛入于统统王都城邑，为诸众生而作佛事，所谓；人王都邑、天王都邑，龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、罗刹王、毗舍阇王，如是等王统统都邑。入城门时，大地动动，光亮普照，盲者得眼，聋者得耳，狂者得心，裸者得衣，诸忧苦者悉得安乐；统统乐器不鼓自鸣，诸寂静具若著、不著咸出妙音，众生闻者无不欣乐。统统诸佛色身清净，相好具足，见者无厌，能为众生作于佛事。所谓：若顾视，若察看，若动转，若屈伸，若行，若住，若坐，若卧，若默，若语，若现神通，若为说法，如有教敕，如是统统皆为众生而作佛事。统统诸佛普于统统无数天下各种众生心乐海中，劝令念佛，常勤察看，种诸善根，修菩萨行；叹佛色相奥妙第一，统统众生难可值遇，如有得见而兴信心，则生统统无量善法，集佛功德普皆清净。如是奖饰佛功德已，兼顾普往十方天下，令诸众生，悉得瞻奉，思惟察看，承事扶养，种诸善根，得佛欢乐，增加佛种，悉当作佛。以如是行而作佛事，或为众生示现色身，或出妙音，或但浅笑，令其信乐，头顶礼敬，曲躬合掌，称扬赞叹，问讯起居而作佛事。统统诸佛以如是等无量无数不成言说不成思议各种佛事，于统统天下中，随诸众生心之所乐，以本愿力、大慈悲力、统统智力，便利教养，悉令调伏。是为第七泛博佛事。