第40章 十地品第二十六之六[第3页/共8页]

“佛子，如转轮圣王所生太子，母是正后，身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座，张大网幔，建大幢幡，燃香散花，奏诸音乐，取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶，是时即名受王职位，堕在灌顶刹利王数，即能具足行十善道，亦得名为转轮圣王。菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故，名为受职；具足如来十种力故，堕在佛数。佛子，是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增加无量聪明功德，名为安住法云地。

摆脱月菩萨言：“其数甚多，无量无边。”

菩萨得此三昧时，大宝莲华俄然现，身量称彼于中坐，佛子环绕同察看。

第八置在金刚幢，第九察看众稠林，第十灌顶随王意，如是德宝渐清净。

住于此地复为说，三世法界无碍智，众生国土悉亦然，乃至统统佛功德。

不成思议菩萨众，亦在空中大欢乐，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。

三世诸佛咸扶养，统统国土悉严净，了知诸法皆划一，为利众生发大心。

此地菩萨扶养佛，十方国土悉周遍，亦供现前诸圣众，具足寂静佛功德。

金刚藏言：“佛子，比方有人，于四天下取一块土，而作是言：‘为无边天下大地土多，为此土多？’我观汝问亦复如是，如来聪明无边无等，云何而与菩萨比量？复次，佛子，如四天下取少量土，余者无量；此法云地神通聪明，于无量劫但说少分，况如来地！佛子，我今为汝引事为证，令汝得知如来境地。佛子，借使十方，一一方各有无边天下微尘数诸佛国土，一一国土得如是地菩萨充满，如甘蔗、竹、苇、稻、麻、丛林，彼诸菩萨于百千亿那由他劫修菩萨行所生聪明，比一如来聪明境地，百分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不能及。

金刚藏菩萨言：“如统统智所集福德，闻此法门福德如是。何故故？非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵，何况精进、如说修行！是故当知，要得闻此集统统智功德法门，乃能信解、受持、修习，然后至于统统智地。”

尔时，金刚藏菩萨察看十方统统众会，普周法界，欲赞叹发统统智智心，欲示现菩萨境地，欲净治菩萨行力，欲说摄取统统种智道，欲除灭统统人间垢，欲施与统统智，欲示现不思议智寂静，欲显现统统菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：

佛劝令从寂灭起，广修各种诸智业，具十安闲观人间，以此而升善慧地。

“佛子，此十宝山王，同在大海，不同得名；菩萨十地亦复如是，同在统统智中，不同得名。佛子，比方大海，以十种相，得大海名，不成移夺。多么为十？1、次第渐深；2、不受死尸；3、余水入中皆失本名；4、普同一味；5、无量珍宝；6、无能至底；7、泛博无量；8、大身所居；9、潮不过限；十、普受大雨，无有盈溢。菩萨行亦复如是，以十相故，名菩萨行，不成移夺。多么为十？所谓欢乐地，出世大愿渐次深故；离垢地，不受统统破戒尸故；发光地，舍离人间化名字故；焰慧地，与佛功德同一味故；难胜地，出世无量便利神通、人间所作众珍宝故；现前地，察看缘生甚深理故；远行地，泛博觉慧善察看故；不动地，示现泛博寂静变乱；善慧地，得深摆脱行于人间，照实而知不过限故；法云地，能受统统诸佛如来大法明雨无厌足故。佛子，比方大摩尼珠有十种性出过众宝。多么为十？一者、从大海出；二者、巧匠管理；三者、美满无缺；四者、清净离垢；五者、表里明彻；六者、善巧钻穿；七者、贯以宝缕；八者、置在琉璃高幢之上；九者、普放统统各种光亮；十者、能随王意雨众宝贝，如众生心充满其愿。佛子，当知菩萨亦复如是，有十种事出过众圣。多么为十？一者、发统统智心；二者、持戒梵衲，正行洁白；三者、诸禅三昧，美满无缺；四者、道行明净，离诸垢秽；五者、便利神通，表里明彻；六者、缘起聪明，善能钻穿；七者、贯以各种便利智缕；八者、置于安闲高幢之上；九者、观众生行，放闻持光；十者、受佛智职，堕在佛数，能为众生广作佛事。