第37章 十地品第二十六之三[第1页/共5页]

如是菩萨第四地，所行清净奥妙道，功德义智共呼应，我为佛子已宣说。”

如是智者诸地义，于百千劫甚可贵，我今突但是得闻，菩萨胜行妙法音。

爱取为因受来苦，欲求边沿不成得，迷妄漂流无返期，此等可愍我应度。

观世成坏业有生，存亡涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。

此地菩萨人中胜，供那由他无量佛，听闻正法亦削发，不成沮坏如真金。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第四地所行道善美满已，欲入第五难胜地，当以十种划一清净心趣入。多么为十？所谓：于畴昔佛法划一清净心、将来佛法划一清净心、现在佛法划一清净心、戒划一清净心、心划一清净心、除见疑悔划一清净心、道非道智划一清净心、修行智见划一清净心、于统统菩提分法上上察看划一清净心、教养统统众生划一清净心。菩萨摩诃萨以此十种划一清净心，得入菩萨第五地。

愿更演说聪明者，后地决定无余道，好处统统诸天人，此诸佛子皆乐闻！

菩萨住此具功德，以智便利修行道，不为众魔心退转，比方妙宝无能坏。

善知世谛胜义谛，相谛不同建立谛，事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛。

“佛子，此菩萨摩诃萨得如是诸谛智已，照实知统统有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时，于诸众生转增大悲，生大慈光亮。佛子，此菩萨摩诃萨得如是智力，不舍统统众生，常求佛智，照实观统统有为行前际、后际。知畴前际无明、有、爱，故生存亡流转，于诸蕴宅不能动出，增加苦聚；无我、无寿者、无哺育者、无更数取后趣身者，离我、我所。如前际，后际亦如是，皆无统统。虚妄、贪著，断尽出离；如有若无，皆照实知。佛子，此菩萨摩诃萨复作是念：‘此诸凡夫愚痴无智，甚为可愍。有无数身已灭、今灭、当灭，如是尽灭，不能于身而生厌想，转更增加构造苦事，随存亡流不能还返，于诸蕴宅不求出离，不知忧畏四大毒蛇，不能拔出诸慢见箭，不能扑灭贪、恚、痴火，不能粉碎无明暗中，不无能竭爱欲大海，不求十力大圣导师；入魔意稠林，于存亡海中，为觉观波澜之所漂溺。’佛子，此菩萨摩诃萨复作是念：‘此诸众生受如是苦，孤贫困迫，无救无依，无洲无舍，无导无目，无明覆翳，暗中缠裹。我今为彼统统众生，修行福智助道之法，独一发心，不求朋友；以是功德，令诸众生毕竟清净，乃至获得如来十力、无碍聪明。’佛子，此菩萨摩诃萨以如是聪明察看所修善根，皆为救护统统众生，好处统统众生，安乐统统众生，哀愍统统众生，成绩统统众生，摆脱统统众生，摄受统统众生；令统统众生离诸忧?，令统统众生普得清净，令统统众生悉皆调伏，令统统众生入般涅槃。

身见为首六十二，我及我所无量种，蕴界处等诸取著，此四地中统统离。

“佛子，菩萨摩诃萨住此第五地已，以善修菩提分法故，善净深心故，复转求上胜道故，随顺真仍旧，愿力所持故，于统统众生慈愍不舍故，积集福智助道故，精勤修习不息故，出世善巧便利故，察看照明上上地故，受如来护念故，念智力所持故，得不退转心。

积集福智胜功德，精勤便利观上地，佛力所加具念慧，了知四谛皆照实。

大海长远今始动，佛光长远今乃放，众发展远始安乐，大悲音声久乃闻。

“菩萨已净第三地，次观众生世法界，空界识界及三界，心解悉了能趣入。