第37章 十地品第二十六之三[第1页/共5页]
如是菩萨第四地,所行清净奥妙道,功德义智共呼应,我为佛子已宣说。”
如是智者诸地义,于百千劫甚可贵,我今突但是得闻,菩萨胜行妙法音。
爱取为因受来苦,欲求边沿不成得,迷妄漂流无返期,此等可愍我应度。
观世成坏业有生,存亡涅槃刹等业,观前后际亦观尽,如是修行生佛家。
此地菩萨人中胜,供那由他无量佛,听闻正法亦削发,不成沮坏如真金。
尔时,金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言:“佛子,菩萨摩诃萨第四地所行道善美满已,欲入第五难胜地,当以十种划一清净心趣入。多么为十?所谓:于畴昔佛法划一清净心、将来佛法划一清净心、现在佛法划一清净心、戒划一清净心、心划一清净心、除见疑悔划一清净心、道非道智划一清净心、修行智见划一清净心、于统统菩提分法上上察看划一清净心、教养统统众生划一清净心。菩萨摩诃萨以此十种划一清净心,得入菩萨第五地。
愿更演说聪明者,后地决定无余道,好处统统诸天人,此诸佛子皆乐闻!
菩萨住此具功德,以智便利修行道,不为众魔心退转,比方妙宝无能坏。
善知世谛胜义谛,相谛不同建立谛,事谛生尽及道谛,乃至如来无碍谛。
“佛子,此菩萨摩诃萨得如是诸谛智已,照实知统统有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时,于诸众生转增大悲,生大慈光亮。佛子,此菩萨摩诃萨得如是智力,不舍统统众生,常求佛智,照实观统统有为行前际、后际。知畴前际无明、有、爱,故生存亡流转,于诸蕴宅不能动出,增加苦聚;无我、无寿者、无哺育者、无更数取后趣身者,离我、我所。如前际,后际亦如是,皆无统统。虚妄、贪著,断尽出离;如有若无,皆照实知。佛子,此菩萨摩诃萨复作是念:‘此诸凡夫愚痴无智,甚为可愍。有无数身已灭、今灭、当灭,如是尽灭,不能于身而生厌想,转更增加构造苦事,随存亡流不能还返,于诸蕴宅不求出离,不知忧畏四大毒蛇,不能拔出诸慢见箭,不能扑灭贪、恚、痴火,不能粉碎无明暗中,不无能竭爱欲大海,不求十力大圣导师;入魔意稠林,于存亡海中,为觉观波澜之所漂溺。’佛子,此菩萨摩诃萨复作是念:‘此诸众生受如是苦,孤贫困迫,无救无依,无洲无舍,无导无目,无明覆翳,暗中缠裹。我今为彼统统众生,修行福智助道之法,独一发心,不求朋友;以是功德,令诸众生毕竟清净,乃至获得如来十力、无碍聪明。’佛子,此菩萨摩诃萨以如是聪明察看所修善根,皆为救护统统众生,好处统统众生,安乐统统众生,哀愍统统众生,成绩统统众生,摆脱统统众生,摄受统统众生;令统统众生离诸忧?,令统统众生普得清净,令统统众生悉皆调伏,令统统众生入般涅槃。
身见为首六十二,我及我所无量种,蕴界处等诸取著,此四地中统统离。
“佛子,菩萨摩诃萨住此第五地已,以善修菩提分法故,善净深心故,复转求上胜道故,随顺真仍旧,愿力所持故,于统统众生慈愍不舍故,积集福智助道故,精勤修习不息故,出世善巧便利故,察看照明上上地故,受如来护念故,念智力所持故,得不退转心。
积集福智胜功德,精勤便利观上地,佛力所加具念慧,了知四谛皆照实。
大海长远今始动,佛光长远今乃放,众发展远始安乐,大悲音声久乃闻。
“菩萨已净第三地,次观众生世法界,空界识界及三界,心解悉了能趣入。