第35章 十地品第二十六之一[第5页/共8页]

“佛子，此菩萨以大悲为首，广弘愿乐无能沮坏，转更勤修统统善根而得成绩，所谓：信增上故，多净信故，解清净故，信决定故，产生悲愍故，成绩大慈故，心无疲懈故，忸捏寂静故，成绩温和故，敬顺尊敬诸佛教法故，日夜修习善根无厌足故，靠近善知识故，常爱乐法故，求多闻无厌足故，如所闻法正察看故，心无依著故，不耽著利养、名闻、恭敬故，不求统统资生之物故，生如宝心无厌足故，求统统智地故，求如来力、恐惧、不共佛法故，求诸波罗蜜助道法故，离诸谄诳故，如说能行故，常护实语故，不污如来家故，不舍菩萨戒故，生统统智心如山王不动故，不舍统统人间事成绩出人间道故，集助菩提分法无厌足故，常求上上殊胜道故。佛子，菩萨成绩如是净治地法，名为安住菩萨欢乐地。

“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。

“佛子，菩萨摩诃萨住于初地，应从诸佛菩萨善知识所推求叨教，于此地中相及得果，无有厌足，为欲成绩此地法故；亦应从诸佛菩萨善知识所推求叨教，第二地中相及得果，无有厌足，为欲成绩彼地法故；亦应如是推求叨教，第3、第4、第5、第6、第7、第8、第9、第十地中相及得果，无有厌足，为欲成绩彼地法故。是菩萨善知诸地障对治，善知地成坏，善知地相果，善知地得修，善知地法清净，善知地地转行，善知地地处、非处，善知地地殊胜智，善知地地不退转，善知净治统统菩萨地乃至转入如来地。佛子，菩萨如是善知地相，始于初地起行不竭，如是乃至入第十地无有断绝；由此诸地智光亮故，成于如来聪明光亮。佛子，比方商主善知便利，欲将诸贩子往诣大城，未发之时，先问道中功德不对，及住止之处安危可不，然后具道资粮，作所应作。佛子，彼大商主虽未发足，能晓得中统统统统安危之事，善以聪明筹量察看，备其所须令无乏少，将诸商众乃至安隐到彼大城，身及世人悉免忧患。佛子，菩萨商主亦复如是，住于初地，善知诸地障对治，乃至善知统统菩萨地清净，转入如来地，然后乃具福智资粮，将统统众生经存亡郊野险难之处，安隐得至萨婆若城，身及众生不经磨难。是故，菩萨常应匪懈勤修诸地殊胜净业，乃至趣入如来智地。

“如来大仙道，奥妙难可知，非念离诸念，求见不成得。

多喜多爱乐，亦复多净信，极大英勇心，及以庆跃心，

尔时，摆脱月菩萨重白金刚藏菩萨言：“佛子，愿承佛神力别离说此不思议法，此人当得如来护念而生信受。何故故？说十地时，统统菩萨法应如是，得佛护念。得护念故，于此智地能生英勇。何故故？此是菩萨最后所行，成绩统统诸佛法故。比方书字、数说，统统皆以字母为本、字母究竟，无有少分离字母者。佛子，统统佛法皆以十地为本，十地究竟修行成绩，得统统智。是故，佛子，愿为演说！此人必为如来所护，令其信受。”

我等亦如是，愿闻甘露法！

“佛子，菩萨如是成绩十种净诸地法，所谓：信、悲、慈、舍、无有疲厌、知诸经论、善解世法、忸捏坚毅力、扶养诸佛、依教修行。

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

应说诸地胜智道，入住展转次修习，从行境地法智生，好处统统众生故。”

智起佛境地，非念离心道，非蕴界处门，智知意不及。

善哉泛博智，愿说入诸地，成十力无碍，善逝统统行！”