第35章 十地品第二十六之一[第5页/共8页]

摆脱月菩萨知诸大众心之所念，以颂问金刚藏菩萨曰：

信解极泛博，志乐亦清净，为求佛聪明，发此无上心。

则得百三昧，及见百诸佛，震惊百天下，光照行亦尔，

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧祇不同事。佛子，菩萨摩诃萨住此初地，多作阎浮提王，豪贵安闲，常护正法，能以大施摄取众生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，不离念同业菩萨，不离念菩萨行，不离念诸波罗蜜，不离念诸地，不离念力，不离念恐惧，不离念不共佛法，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上、为导、为将、为帅，乃至为统统智智依止者。’是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、老婆、五欲，依如来教削发学道。既削发已，勤行精进，于一念顷，得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛天下，能过百佛天下，能照百佛天下，能教养百天下众生，能住寿百劫，能知前后际各百劫事，能入百法门，能示现百身，于一一身能示百菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，百劫、千劫、百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

“若人集众善，具足白净法，扶养天人尊，随顺慈悲道，

有行未久解未得，随识而行不随智，闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。”

“佛子，菩萨住欢乐地，发如是大誓愿、如是大英勇、如是高文用，以此十愿门为首，满足百万阿僧祇大愿。佛子，此大愿以十尽句而得成绩。多么为十？所谓：众生界尽、天下尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛呈现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所出境地界尽、人间转法转智转界尽。‘若众生界尽，我愿乃尽；若天下乃至人间转法转智转界尽，我愿乃尽。而众生界不成尽，乃至人间转法转智转界不成尽故，我此大愿善根无有穷尽。’

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

虚空与众生，法界及涅槃，人间佛出兴，佛智表情地。

是境地难见，可知不成说，佛力故开演，汝等应敬受。

“佛子，菩萨摩诃萨随顺如是大悲、大慈，以深重心住初地时，于统统物无所怜惜，求佛大智，修行大舍，凡是统统统统能施，所谓：财谷、堆栈、金银、摩尼、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚等物，珍宝、璎珞、严身之具，象马、车乘、奴婢、群众、城邑、聚落、园林、台观、妻妾、男女、表里家属及余统统珍玩之具，头子、手足、血肉、骨髓、统统成分皆无所惜，为求诸佛泛博聪明。是名菩萨住于初地大舍成绩。

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

若为善逝力所加，当得宝贝入其心，诸地无垢次第满，亦具如来十种力。